学則 ／ 学則一

東海不出聖人。西海不出聖人。是唯詩書禮樂之爲敎也。古之時楚雖大邦。其左史倚相所爲誦。三墳五典九丘八索之書。舍是無爲學。而後豪傑自陳良之徒。蓋皆北學於中國云。則吾東方之民又奚適。亦唯言語異宜。鐘呂之饗爰居。彼謂之侏儷鴃舌者。吾眎猶彼。假使仲尼乘桴。子路從之游。亦未如之何已。

新字：東海不出聖人。西海不出聖人。是唯詩書礼楽之為教也。古之時楚雖大邦。其左史倚相所為誦。三墳五典九丘八索之書。舎是無為学。而後豪傑自陳良之徒。蓋皆北学於中国云。則吾東方之民又奚適。亦唯言語異宜。鐘呂之饗爰居。彼謂之侏儷鴃舌者。吾眎猶彼。仮使仲尼乗桴。子路従之游。亦未如之何已。

書き下し

東海に聖人出でず。西海に聖人出でず。是れ唯だ詩書礼楽の教へと為るなり。古の時、楚は大邦なりと雖も、其の左史倚相の誦する所為るは、三墳・五典・九丘・八索の書なり。是を舎きては学と為す無し。而して後の豪傑、陳良の徒よりして、蓋し皆北のかた中国に学ぶと云ふ。則ち吾が東方の民、又た奚くにか適かん。亦た唯だ言語宜しきを異にす。鐘呂もて爰居を饗す。彼の之を侏儷鴃舌と謂ふ者、吾れ眎ること猶ほ彼のごとし。仮使ひ仲尼桴に乗り、子路之に従ひて游ぶとも、亦た之を如何ともする未きのみ。