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福沢諭吉小品集 / 日本男子論・第24段

然るに、我輩が年来の所見を以ていかように判断せんとするも説を得ざるその次第は、我が国人が斯くまでに力を尽して外交を重んじ、ただに事実に国の富強文明を謀るのみならず、外面の体裁虚飾に至るまでも、専ら西洋流の文明開化に倣わんとして怠ることなく、これを欣慕して二念なき精神にてありながら、独りその内行の問題に至りては、全く開明の主義を度外に放棄して、純然たる亜細亜洲の旧慣に従い、居然自得して眼中また西洋なきが如くなるの一事なり。元来西洋の人は我が日本の事情に暗くして、ややもすれば不都合千万なる謬見を抱く者少なからず。就中彼らは耶蘇教の人なるが故に、己れの宗旨に同じからざる者を見れば、千百の吟味詮索は差置き、一概にこれを外教人と称して、何となく嫌悪の情を含み、これがために双方の交情を妨ぐること多きは、誠に残念なる次第にして、我輩は常にその弁明に怠らず。

書き下し

然るに、我輩が年来の所見を以ていかように判断せんとするも説を得ざるその次第は、我が国人が斯くまでに力を尽して外交を重んじ、ただに事実に国の富強文明を謀るのみならず、外面の体裁虚飾に至るまでも、専ら西洋流の文明開化に倣わんとして怠ることなく、これを欣慕して二念なき精神にてありながら、独りその内行の問題に至りては、全く開明の主義を度外に放棄して、純然たる亜細亜洲の旧慣に従い、居然自得して眼中また西洋なきが如くなるの一事なり。元来西洋の人は我が日本の事情に暗くして、ややもすれば不都合千万なる謬見を抱く者少なからず。就中彼らは耶蘇教の人なるが故に、己れの宗旨に同じからざる者を見れば、千百の吟味詮索は差置き、一概にこれを外教人と称して、何となく嫌悪の情を含み、これがために双方の交情を妨ぐること多きは、誠に残念なる次第にして、我輩は常にその弁明に怠らず。

現代語訳

ところが、私が長年の見解でどのように判断しようとしても説明がつかないことがあります。それは、我が国民がこれほどまでに力を尽くして外交を重んじ、ただ実際に国の富強や文明を図るだけでなく、外面の体裁や虚飾に至るまで、ひたすら西洋流の文明開化に倣おうとして怠らず、それを慕って二心のない精神でいながら、ひとり家庭内での振る舞いの問題だけは、まったく開明の主義を投げ捨てて、まるでアジアの古い慣習に従い、居座って満足し、眼中に西洋などないかのようにしている、という一事です。もともと西洋の人は我が日本の事情に暗く、ともすれば不都合きわまりない誤った見方を抱く者が少なくありません。とりわけ彼らはキリスト教徒なので、自分の宗旨と同じでない者を見ると、細かい吟味や詮索は措いて、一概にこれを異教徒と呼び、何となく嫌悪の気持ちを抱き、そのために双方の親交が妨げられることが多いのは、まことに残念なことで、私は常にその弁明を怠りません。

解説

外交や文化の体裁では西洋に熱心に倣いながら、家庭内の男女の振る舞いだけは旧来のままという矛盾を、福沢は指摘します。見えるところは変えても、見えにくい中身は変えない、という二重性です。組織でも、制度や看板は新しくしたのに、現場の慣行は旧態依然という場面があります。なお、キリスト教徒の西洋人が異教徒を嫌悪しがちだという記述は、当時の福沢の観察であり、一般化には注意が必要です。

この章句が説くこと

外交西洋流文明開化内行旧慣耶蘇教

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