益軒家訓 / 幼児須教
一凡書を習ふに、和字眞草共に、幼より必古の書法正しき能書を以て手本とすべし。手本惡しければ癖附きて、一生手跡拙し。よく選むべし。一士は事繁き者なれば、一藝一材に長ぜるのみにては用に立たず、次第を以て博く文の藝を學ぶべし。文藝は和禮(書禮業禮共此內にあり)書法文字の學算數等也。餘力あらば、和歌の道、本朝の古實典故、又醫藥養生の術をも兼て學ぶべし。詩は日本の風にあらず、故に勝れたる天才なき者は作るべからず。學問の功を費し、心を苦め、拙けれども自ら其拙きを知らず、人の誚を得て益なし。武藝は劔術鍵騎射鳥銃拳法等なり。戰法は將と士と位によりて學ぶ所、大小の器殊也。其位に切なる事を先とし習ふべし。書を讀み藝を習ふに、日を惜みて、時を失はずして、勤め習ふべし。年若く氣憶も强き時、物を能く覺え習ひ置きて、一生の身の寶とすべし。後に悔ゆべからず。古の聖人は寸陰を惜み給ひしとなり。
新字:一凡書を習ふに、和字真草共に、幼より必古の書法正しき能書を以て手本とすべし。手本悪しければ癖附きて、一生手跡拙し。よく選むべし。一士は事繁き者なれば、一芸一材に長ぜるのみにては用に立たず、次第を以て博く文の芸を学ぶべし。文芸は和礼(書礼業礼共此内にあり)書法文字の学算数等也。余力あらば、和歌の道、本朝の古実典故、又医薬養生の術をも兼て学ぶべし。詩は日本の風にあらず、故に勝れたる天才なき者は作るべからず。学問の功を費し、心を苦め、拙けれども自ら其拙きを知らず、人の誚を得て益なし。武芸は剣術鍵騎射鳥銃拳法等なり。戦法は将と士と位によりて学ぶ所、大小の器殊也。其位に切なる事を先とし習ふべし。書を読み芸を習ふに、日を惜みて、時を失はずして、勤め習ふべし。年若く気憶も強き時、物を能く覚え習ひ置きて、一生の身の宝とすべし。後に悔ゆべからず。古の聖人は寸陰を惜み給ひしとなり。
書き下し
一凡書を習ふに、和字真草共に、幼より必古の書法正しき能書を以て手本とすべし。手本悪しければ癖附きて、一生手跡拙し。よく選むべし。一士は事繁き者なれば、一芸一材に長ぜるのみにては用に立たず、次第を以て博く文の芸を学ぶべし。文芸は和礼(書礼業礼共此内にあり)書法文字の学算数等也。余力あらば、和歌の道、本朝の古実典故、又医薬養生の術をも兼て学ぶべし。詩は日本の風にあらず、故に勝れたる天才なき者は作るべからず。学問の功を費し、心を苦め、拙けれども自ら其拙きを知らず、人の誚を得て益なし。武芸は剣術鍵騎射鳥銃拳法等なり。戦法は将と士と位によりて学ぶ所、大小の器殊也。其位に切なる事を先とし習ふべし。書を読み芸を習ふに、日を惜みて、時を失はずして、勤め習ふべし。年若く気憶も強き時、物を能く覚え習ひ置きて、一生の身の宝とすべし。後に悔ゆべからず。古の聖人は寸陰を惜み給ひしとなり。
現代語訳
およそ字を習うには、仮名も漢字の楷書・草書も、幼いころから必ず昔の正しい書法の能筆を手本とすべきです。手本が悪いと癖がついて、一生字が下手になります。よく選ぶべきです。士(武士)は務めの多い者なので、一つの芸や才に長じているだけでは役に立ちません。順序を追って広く文の芸を学ぶべきです。文の芸とは、礼法(書札の礼や作法の礼もこの中に含まれます)、書法、文字の学、算数などです。余力があれば、和歌の道、日本の故実や典故、また医薬や養生の術もあわせて学ぶべきです。漢詩は日本の風ではないので、すぐれた天分のない者は作るべきではありません。学問の手間を費やし心を苦しめ、下手なのに自分ではその下手さを知らず、人のそしりを受けて益がありません。武芸とは剣術・槍術・騎射・鉄砲・拳法などです。戦法は、将と士という地位によって学ぶところが違い、器の大小も異なります。自分の地位に切実なことを先にして習うべきです。書を読み芸を習うには、日を惜しみ、時を失わずに努めて習うべきです。年が若く記憶力も強いときに物をよく覚え習っておいて、一生の身の宝とすべきです。後で悔やんではなりません。昔の聖人は寸陰を惜しまれたといいます。
解説
この章句が説くこと
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歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
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人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
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言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
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論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
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説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
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