益軒家訓 ／ 聖学須勤

矜なれば其心自ら是として、過を改め、善にうつる事あたはず。自ら智ありとして人の諫を用ひず。故に惡日々に長じ、善日日に消る。故にたとひ聖人と同居し、朝夕敎を受るとも、其身に益なし。或は萬卷の書を讀み、學問する共、其身に益なきのみにあらず、驕慢の心を助けて自ら高大にし、才をたのみて人を侮る助とするゆゑに、却て大なる害となる。是を以て矜は天下の惡德なりと、古人の誡明なり。學問する者、第一是をいましむべし。又矜なれば必剛愎也、剛愎とは性剛き事なり。剛愎なれば諫をふせぎ、非を遂て身を亡す、愚人也。又我が身をへりくだり、高ぶらざるを謙といふ。謙なれば我が身の愚なる事を知り、足らざるを知りて從ひ、才智德行あれども人に矜らず、智を以て愚に問ひ、多を以て少に問ひ、好んで人の諫を聽て、我が過を改むる故に、智を開き善に進む事極なし。此故に古人謙をもつて天下の美德とす。學問をせば、まづ矜を去り謙を用ひ、志を内に厚くし、外を勤めず、眞實に我が身の爲にして、人の爲にせざるを以て、敎を受くる基とすべし。

新字：矜なれば其心自ら是として、過を改め、善にうつる事あたはず。自ら智ありとして人の諫を用ひず。故に悪日々に長じ、善日日に消る。故にたとひ聖人と同居し、朝夕教を受るとも、其身に益なし。或は万巻の書を読み、学問する共、其身に益なきのみにあらず、驕慢の心を助けて自ら高大にし、才をたのみて人を侮る助とするゆゑに、却て大なる害となる。是を以て矜は天下の悪徳なりと、古人の誡明なり。学問する者、第一是をいましむべし。又矜なれば必剛愎也、剛愎とは性剛き事なり。剛愎なれば諫をふせぎ、非を遂て身を亡す、愚人也。又我が身をへりくだり、高ぶらざるを謙といふ。謙なれば我が身の愚なる事を知り、足らざるを知りて従ひ、才智徳行あれども人に矜らず、智を以て愚に問ひ、多を以て少に問ひ、好んで人の諫を聴て、我が過を改むる故に、智を開き善に進む事極なし。此故に古人謙をもつて天下の美徳とす。学問をせば、まづ矜を去り謙を用ひ、志を内に厚くし、外を勤めず、真実に我が身の為にして、人の為にせざるを以て、教を受くる基とすべし。

書き下し

矜なれば其心自ら是として、過を改め、善にうつる事あたはず。自ら智ありとして人の諫を用ひず。故に悪日々に長じ、善日日に消る。故にたとひ聖人と同居し、朝夕教を受るとも、其身に益なし。或は万巻の書を読み、学問する共、其身に益なきのみにあらず、驕慢の心を助けて自ら高大にし、才をたのみて人を侮る助とするゆゑに、却て大なる害となる。是を以て矜は天下の悪徳なりと、古人の誡明なり。学問する者、第一是をいましむべし。又矜なれば必剛愎也、剛愎とは性剛き事なり。剛愎なれば諫をふせぎ、非を遂て身を亡す、愚人也。又我が身をへりくだり、高ぶらざるを謙といふ。謙なれば我が身の愚なる事を知り、足らざるを知りて従ひ、才智徳行あれども人に矜らず、智を以て愚に問ひ、多を以て少に問ひ、好んで人の諫を聴て、我が過を改むる故に、智を開き善に進む事極なし。此故に古人謙をもつて天下の美徳とす。学問をせば、まづ矜を去り謙を用ひ、志を内に厚くし、外を勤めず、真実に我が身の為にして、人の為にせざるを以て、教を受くる基とすべし。