易経 / 益卦
元吉无咎,下不厚事也。 或益之,自外來也。 益用凶事,固有之也。 告公從,以益志也。 有孚惠心,勿問之矣。惠我德,大得志也。 莫益之,偏辭也。或擊之,自外來也。
新字:元吉无咎,下不厚事也。 或益之,自外来也。 益用凶事,固有之也。 告公従,以益志也。 有孚恵心,勿問之矣。恵我徳,大得志也。 莫益之,偏辞也。或撃之,自外来也。
書き下し
元吉にして咎无しとは、下は事を厚くせざるなり。或いは之を益すとは、外より来るなり。益すに凶事を用ゐるとは、固(もと)より之を有すればなり。公に告ぐれば従はるとは、以て志を益すなり。孚有りて心を恵むとは、之を問ふ勿きなり。我が徳を恵とすとは、大いに志を得るなり。之を益すこと莫しとは、偏辞なり。或いは之を撃つとは、外より来るなり。
現代語訳
大いに吉で咎がないとは、下の者は本来大事業を担う立場ではないからである。ある人がこれを益してくれるとは、益が外からやって来るのである。災いの事を用いて益を与えられるとは、もともとその責任を負っているからである。公に報告して聞き入れられるとは、それによって志を益すのである。誠があって心に恵みを施すとは、占って問うまでもないのである。我が徳を恵みとするとは、大いに志を遂げるのである。誰もこれを益してくれないとは、自分に偏った言い分だからである。攻撃する者さえいるとは、攻撃が外からやって来るのである。
解説
益の爻辞に象伝が添えた理由づけです。初九が大いに吉なのは、下にいる者は本来重い事を担う立場ではないからで、上の恵みを受けてこそ大きな仕事ができると説きます。九五の「孚有りて心を恵む」は「之を問ふ勿きなり」、誠の施しには問うまでもないとします。一方、上九の「之を益すこと莫し」は「偏辞なり」、自分の側だけを言い立てる偏った言い分で、「或いは之を撃つ」攻撃は外から来ると結びます。自分の利益ばかりを語る人に、周りは力を貸しません。与える側に立つことが、結局は自分を守ることになります。
この章句が説くこと
施し誠実偏り還元
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