導師導古典を学びたいすべての人に

易経 / 剝卦

剝牀以足,以滅下也。 剝牀以辨,未有與也。 剝之无咎,失上下也。 剝牀以膚,切近災也。 以宮人寵,終无尤也。 君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也。

新字:剥牀以足,以滅下也。 剥牀以弁,未有与也。 剥之无咎,失上下也。 剥牀以膚,切近災也。 以宮人寵,終无尤也。 君子得輿,民所載也。小人剥廬,終不可用也。

書き下し

牀を剝ぐに足を以てすとは、以て下を滅ぼすなり。牀を剝ぐに辨を以てすとは、未だ与(くみ)する有らざるなり。之を剝ぐ、咎无しとは、上下を失へばなり。牀を剝ぐに膚を以てすとは、災に切近するなり。宮人を以て寵せらるとは、終に尤无きなり。君子輿を得とは、民の載する所なり。小人廬を剝ぐとは、終に用ゐるべからざるなり。

現代語訳

寝台の脚を削ぐとは、下の土台を滅ぼすことである。寝台の脚と床板の境目を削ぐとは、まだ応じて助けてくれる者がいないからである。削ぐ者たちの中にいながら咎がないとは、上下の陰の仲間から離れるからである。寝台の上の皮膚まで削ぐとは、災いが身に迫っていることである。宮女たちを率いて君の寵愛を受けさせるとは、最後には咎がないことである。君子なら車を得るとは、民に担ぎ上げられることである。小人なら家まで剥ぎ取るとは、最後には用いることができないということである。

解説

剝の爻辞に象伝が理由を添えた部分です。初六の寝台の脚を削ぐことを「以て下を滅ぼすなり」、六四の肌まで削ぐことを「災に切近するなり」と説き、下の土台から崩れた災いがやがて身に迫る順序を示します。最後の上九では、君子が車を得るのは「民の載する所なり」、民に担ぎ上げられるからであり、小人が家まで剥ぎ取るのは、終に用いることができないからだと対比します。衰えの時こそ、人に支えられるか見放されるかが、それまでの積み重ねで分かれます。

この章句が説くこと

土台衰退信頼支え

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る