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易経 / 既濟卦

曳其輪,義无咎也。 七日得,以中道也。 三年克之,憊也。 終日戒,有所疑也。 東鄰殺牛,不如西鄰之時也;實受其福,吉大來也。 濡其首厲,何可久也。周易 第六十四卦 坎下離上 易經:未濟:亨。小狐汔濟,濡其尾,无攸利。 初六:濡其尾,吝。 九二:曳其輪,貞吉。 六三:未濟,征凶,利涉大川。 九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。 六五:貞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。 上九:有孚于飲酒,无咎,濡其首,有孚失是。 彖曰:

新字:曳其輪,義无咎也。 七日得,以中道也。 三年克之,憊也。 終日戒,有所疑也。 東鄰殺牛,不如西鄰之時也;実受其福,吉大来也。 濡其首厲,何可久也。周易 第六十四卦 坎下離上 易経:未済:亨。小狐汔済,濡其尾,无攸利。 初六:濡其尾,吝。 九二:曳其輪,貞吉。 六三:未済,征凶,利渉大川。 九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大国。 六五:貞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。 上九:有孚于飲酒,无咎,濡其首,有孚失是。 彖曰:

書き下し

其の輪を曳くとは、義として咎无きなり。七日にして得んとは、中道を以てなり。三年にして之に克つとは、憊(つか)るるなり。終日戒むとは、疑ふ所有るなり。東隣の牛を殺すは、西隣の時なるに如かざるなり。実に其の福を受くとは、吉大いに来るなり。其の首を濡らす厲ふしとは、何ぞ久しかるべけんや。周易 第六十四卦。坎下離上。易経。未済は、亨る。小狐汔(ほとん)ど済(わた)らんとして、其の尾を濡らす、利しき攸无し。初六、其の尾を濡らす、吝。九二、其の輪を曳く、貞にして吉。六三、未だ済らず、征けば凶、大川を渉るに利あり。九四、貞にして吉、悔亡ぶ。震(ふる)ひて用て鬼方を伐ち、三年にして大国に賞有り。六五、貞にして吉、悔无し。君子の光、孚有り、吉。上九、孚有りて酒を飲む、咎无し。其の首を濡らせば、孚有れども是を失ふ。彖に曰く、

現代語訳

車の輪を引き止めるとは、道理として咎がないのである。七日たてば戻ってくるとは、中の道を守るからである。三年かかって勝つとは、疲れ果てるのである。一日中戒めるとは、疑い警戒するところがあるのである。東の隣国が牛を殺して祭るのは、西の隣国が時にかなった祭りをするのに及ばないのである。実際にその福を受けるとは、吉が大いにやって来るのである。頭まで濡らして危ういとは、どうして長く続けられようか。周易 第六十四卦。下が坎(水)、上が離(火)。易経にいう。未済(まだ渡り終えていない)の卦。通じる。子狐が川をほとんど渡りかけたところで尾を濡らしてしまう。よいことはない。初六、尾を濡らしてしまう。恥をかく。九二、車の輪を後ろへ引き止める。正しくしていれば吉。六三、まだ渡り終えていない。進めば凶だが、大きな川を渡るのはよい。九四、正しくしていれば吉。後悔が消える。奮い立って鬼方を討ち、三年かかって大国から恩賞を受ける。六五、正しくしていれば吉。後悔はない。君子の徳の輝きがあり、誠がある。吉である。上九、誠をもって酒を飲んで祝う。咎はない。しかし頭まで濡らすほど溺れれば、誠があってもその正しさを失う。彖伝にいう。

解説

前半は既済の爻の注で、三年の戦いは疲れ果てることであり、形だけの盛大な祭りより時にかなった誠が福を受けると確かめます。後半の未済は、周易の最後に置かれた卦で、六つの爻がすべて位を違えた未完成の形です。完成の既済のあとに未完成の未済を置くことで、易は物事が終わらずに巡り続けることを示しています。子狐が渡りきる直前に尾を濡らすのは、最後の詰めの甘さです。九二は車輪を引いて慎重に、九四は奮い立って三年戦い、六五で君子の徳が輝きます。上九は成功を祝う酒はよいが、溺れれば正しさを失うと戒めます。一つの仕事が終わりかけた時こそ、次の始まりであると心得て、祝いすぎず詰めを怠らないことが大切だと読めます。

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