易経／旅卦

旅瑣瑣，志窮災也。得童僕貞，終无尤也。旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。終以譽命，上逮也。以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。周易　第五十七卦巽下巽上易經：巽：小亨。利有攸往。利見大人。初六：進退，利武人之貞。九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉无咎。九三：頻巽，吝。六四：悔亡，田獲三品。九五：貞吉悔亡，无不利。无初有終，先庚三日，后庚三日，吉。上九：巽在牀下，喪其資斧，貞凶。彖曰：

新字：旅瑣瑣，志窮災也。得童僕貞，終无尤也。旅焚其次，亦以傷矣。以旅与下，其義喪也。旅于処，未得位也。得其資斧，心未快也。終以誉命，上逮也。以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。周易　第五十七卦巽下巽上易経：巽：小亨。利有攸往。利見大人。初六：進退，利武人之貞。九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉无咎。九三：頻巽，吝。六四：悔亡，田獲三品。九五：貞吉悔亡，无不利。无初有終，先庚三日，后庚三日，吉。上九：巽在牀下，喪其資斧，貞凶。彖曰：

書き下し

旅して瑣瑣たりとは、志窮まりて災あるなり。童僕の貞を得とは、終に尤无きなり。旅して其の次を焚かるとは、亦以て傷(やぶ)るるなり。旅を以て下に与(くみ)す、其の義喪ふなり。旅して処るとは、未だ位を得ざるなり。其の資斧を得るも、心未だ快からざるなり。終に以て誉命ありとは、上逮(およ)ぶなり。旅を以て上に在るは、其の義焚かるるなり。牛を易に喪ふとは、終に之を聞くこと莫きなり。周易第五十七卦。巽下巽上。易経。巽は、小しく亨る。往く攸有るに利あり。大人を見るに利あり。初六、進退す、武人の貞に利あり。九二、巽(したが)ひて牀(とこ)の下に在り、史巫(しふ)を用ゐること紛若(ふんじゃく)たり、吉にして咎无し。九三、頻(しき)りに巽ふ、吝。六四、悔亡ぶ、田して三品を獲。九五、貞にして吉、悔亡ぶ、利あらざる无し。初め无くして終り有り。庚(かう)に先だつこと三日、庚に后(おく)るること三日、吉。上九、巽ひて牀の下に在り、其の資斧を喪ふ、貞なれども凶。彖に曰く、

現代語訳

旅先でこせこせとつまらないことをするとは、志が行き詰まって災いを招くのである。忠実な召使いを得るとは、最後まで咎がないのである。旅先で宿を焼かれるとは、やはり傷つくのである。旅人の身で下の者に高ぶって接すれば、道理として召使いを失うのである。旅先で仮住まいするとは、まだふさわしい位を得ていないのである。路銀と斧を得ても、心はまだ晴れないのである。最後に誉れと位を得るとは、上の者にまで評判が届くのである。旅人の身で最上位にいるのは、道理として巣を焼かれるのである。牛を国境のあたりで失うとは、最後まで誰もそれを教えてくれないのである。周易第五十七卦。下も上も巽（風、従う）。易経にいう。巽（従い入る）の卦。少し通じる。行く所があるのがよい。大人物に会うのがよい。初六、進んだり退いたりして迷う。武人のように決然と正しさを守るのがよい。九二、へりくだって寝台の下にいる。史官や巫女を大勢用いて神意を尋ねれば、吉で咎はない。九三、しきりにへりくだってばかりいる。恥をかく。六四、後悔が消える。狩りで三種の獲物を得る。九五、正しくしていれば吉。後悔が消える。利のないことはない。初めはうまくいかないが終わりはよい。庚の日（改める日）の三日前によく考え、三日後によく見届ければ吉。上九、へりくだりすぎて寝台の下にいる。路銀と斧を失う。正しくても凶である。彖伝にいう。

解説

前半は旅の爻の注で、旅人の身で高ぶれば巣を焼かれ、牛を失っても誰も教えてくれないと、よそ者の驕りの末路を示します。後半の巽は、風が重なって隅々まで入り込む形で、へりくだって従い、命令を行き渡らせることを表します。しかし従うことにも度があり、初六は迷いを断つ武人の決断を、九三はへりくだりすぎる恥を、上九は卑屈になって財も威も失う凶を示します。九五の、庚の日の前後三日とは、改める前によく考え、改めた後によく見届けることで、命令を出す者の慎重さを教えます。上司に従うときも、指示を出すときも、ただ頭を下げるのでなく、判断の芯を持ち、変更の前後を丁寧に確かめることが大切だと読めます。

現代語訳

解説

関連する章句