易経／咸卦

咸其拇，志在外也。雖凶，居吉，順不害也。咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。咸其脢，志末也。咸其輔，頰，舌，滕口說也。周易　第三十二卦巽下震上易經：恆：亨，无咎。利貞，利有攸往。初六：浚恆，貞凶，无攸利。九二：悔亡。九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。九四：田无禽。六五：恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。上六：振恆，凶。彖曰：

新字：咸其拇，志在外也。雖凶，居吉，順不害也。咸其股，亦不処也。志在随人，所執下也。貞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。咸其脢，志末也。咸其輔，頬，舌，滕口説也。周易　第三十二卦巽下震上易経：恒：亨，无咎。利貞，利有攸往。初六：浚恒，貞凶，无攸利。九二：悔亡。九三：不恒其徳，或承之羞，貞吝。九四：田无禽。六五：恒其徳，貞，婦人吉，夫子凶。上六：振恒，凶。彖曰：

書き下し

其の拇に咸ずとは、志外に在るなり。凶なりと雖も、居れば吉とは、順えば害あらざるなり。其の股に咸ずとは、亦処らざるなり。志人に随うに在り、執る所下なり。貞なれば吉にして悔い亡ぶとは、未だ感じて害あらざるなり。憧憧として往来すとは、未だ光大ならざるなり。其の脢に咸ずとは、志末なり。其の輔頰舌に咸ずとは、口説を滕ぐるなり。周易　第三十二卦。巽下震上。易経。恒は、亨る、咎无し。貞しきに利ろし、往く攸有るに利ろし。初六、恒を浚くす、貞なれども凶、利ろしき攸无し。九二、悔い亡ぶ。九三、其の徳を恒にせず、或いは之に羞を承く、貞なれども吝。九四、田して禽无し。六五、其の徳を恒にして貞なり、婦人は吉、夫子は凶。上六、恒を振るう、凶。彖に曰く、

現代語訳

「足の親指に感じる」とは、志が外に向いていることである。「凶であるが、じっとしていれば吉」とは、道に順っていれば害がないということである。「股に感じる」とは、やはりじっとしていられないことである。志が人に従うことにあるのは、固執するところが低いからである。「正しさを守れば吉で、悔いが消える」とは、まだ私心に感じて害を受けていないからである。「心が落ち着かずに行き来する」とは、まだその感応が輝いて大きくなっていないからである。「背中の肉に感じる」とは、志が末のほうにとどまっていることである。「あご・頬・舌に感じる」とは、口先の弁舌をふるうことである。『周易』第三十二の卦。下が巽（風）、上が震（雷）の卦である。易経にいう。恒（つね、変わらず続く）は、通る。とがめはない。正しさを守るのがよい。進んで事を行うのがよい。初六、恒常を深く求めすぎる。正しくても凶で、よいことはない。九二、悔いが消える。九三、その徳を常に保たない。あるいは恥を受けることがある。正しくても恥をかく。九四、狩りに出ても獲物がない。六五、その徳を常に保ち、正しさを守る。妻にとっては吉だが、夫にとっては凶である。上六、恒常を揺り動かす。凶である。彖伝にいう。

解説

前半は咸の象伝で、上六が口に感じるのは口先の弁舌をふるうことだと、言葉だけで人を動かそうとする軽さを戒めます。後半は第三十二卦の恒で、雷と風が互いに助け合って常に働く姿から、変わらずに続くことを表します。咸が男女の感じ合いなら、恒は夫婦が長く連れ添う道です。ただし恒は、動かずに固まることではありません。卦辞が「往く攸有るに利ろし」と言うように、正しさを保ちながら動き続けることが恒です。初六は初めから深い恒常を求めすぎて凶とされ、九三は徳を常に保てず恥を受けます。長く続く関係や事業は、一度の熱意ではなく、日々変わらぬ姿勢の積み重ねと、時に応じた柔軟さの両方によって支えられます。

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