易経 / 彖伝
恆,久也。剛上而柔下。雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。“恆亨無咎利貞”,久於其道也。天地之道恆久而不已也。“利有攸往”,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能久成。聖人久於其道而天下化成。觀其所恆,而天地萬物之情可見矣。
新字:恒,久也。剛上而柔下。雷風相与,巽而動,剛柔皆応,恒。“恒亨無咎利貞”,久於其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”,終則有始也。日月得天而能久照,四時変化而能久成。聖人久於其道而天下化成。観其所恒,而天地万物之情可見矣。
書き下し
恒(こう)は、久しきなり。剛上りて柔下る。雷風相与(あいあずか)り、巽(したが)ひて動き、剛柔皆応ずるは、恒なり。「恒は亨る、咎无し、貞しきに利ろし」とは、其の道に久しきなり。天地の道は恒久にして已(や)まざるなり。「往く攸(ところ)有るに利ろし」とは、終れば則ち始め有ればなり。日月は天を得て能く久しく照らし、四時は変化して能く久しく成す。聖人は其の道に久しくして天下化成す。其の恒とする所を観て、天地万物の情見るべし。
現代語訳
恒とは、長く続くことである。剛が上にあり、柔が下にある。雷と風とが助け合い、へりくだりつつ動いて、剛と柔がことごとく応じ合う。これが恒である。「恒は通じる、とがめはない、正しさを守るのがよい」とは、その道に長く留まるということだ。天地の道は永久に続いてやむことがない。「進み行くところがあるのがよい」とは、終わればまた始まりがあるからである。日月は天の道を得ているからこそ長く照らし続け、四季は移り変わるからこそ長く万物を成し遂げる。聖人はその道に長く留まり、そうして天下は感化され成し遂げられる。その恒として守るところをよく観察すれば、天地万物のありのままの姿を見て取ることができる。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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易経・恒卦周易 第三十二卦。巽下震上。易経。恒は、亨る、咎无し。貞しきに利ろし、往く攸有るに利ろし。初六、恒を浚くす、貞なれども凶、利ろしき攸无し。九二、悔い亡ぶ。九三、其の徳を恒にせず、或いは之に羞を承く、貞なれども吝。九四、田して禽无し。六五、其の徳を恒にして貞なり、婦人は吉、夫子は凶。上六、恒を振るう、凶。彖に曰く、
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易経・象伝雷風は、恒なり。君子以て立ちて方を易(か)えず。
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易経・恒卦恒を浚くするの凶は、始めに深きを求むればなり。九二悔い亡ぶとは、能く中に久しければなり。其の徳を恒にせずとは、容るる所无きなり。其の位に非ざるに久しければ、安んぞ禽を得ん。婦人は貞にして吉とは、一に従いて終わればなり。夫子は義を制す、婦に従えば凶なり。恒を振るいて上に在り、大いに功无きなり。
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易経・序卦夫婦の道は以て久しからざるべからざるなり、故に之を受くるに恆(こう)を以てす。恆とは、久しきなり。物は以て久しく其の所に居るべからず、故に之を受くるに遯(とん)を以てす。遯とは、退くなり。物は以て終に遯るべからず、故に之を受くるに大壮を以てす。物は以て終に壮んなるべからず、故に之を受くるに晋を以てす。
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易経・彖伝「節(せつ)は亨(とお)る」。剛柔分かれて剛は中を得たり。「苦節(くせつ)は貞(てい)にすべからず」とは、其の道窮(きわ)まればなり。説(よろこ)びて以て險(けん)を行き、位に當(あ)たりて以て節し、中正にして以て通ず。天地節して四時(しじ)成る。節するに制度を以てすれば、財を傷(そこな)わず、民を害せず。
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易経・彖伝謙は、亨る。天道は下済して光明、地道は卑くして上行す。天道は盈つるを虧きて謙に益し、地道は盈つるを変じて謙に流し、鬼神は盈つるを害して謙に福し、人道は盈つるを悪みて謙を好む。謙は、尊くして光り、卑くして踰ゆべからず、君子の終わりなり。
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