周易　第三十一卦。艮下兌上。易経。咸は、亨る。貞しきに利ろし。女を取れば吉。初六、其の拇に咸ず。六二、其の腓に咸ず、凶、居れば吉。九三、其の股に咸ず、其の随うものを執る、往けば吝。九四、貞なれば吉にして悔い亡ぶ。憧憧として往来すれば、朋爾の思いに従う。九五、其の脢に咸ず、悔い无し。上六、其の輔頰舌に咸ず。彖に曰く、

感応の妙は、異類にも通ず。況んや人をや。

苦勞に預り候ものへは。此方からも女才を致さず。たとひ手前の事をさし置ても。其人の用事ならばと思ふ樣にも罷成候。況や我親として慈愛の心深く。其仕樣仕形ともに。殘る所もなきに於ては。其子の身にては。いか程孝養に力を盡し候とも。是にて事足れりと存ずる義は無之筈に候。爰を以て只尋常の孝行にては。感じ所も無之とは申にて候。其親の心だて直ならず。其上老僻みて。くだらぬ理窟立ばかりを申。何一色我家督と有て。讓り與へたる品も無之。勝手不如意なる辨へもなく。朝夕の飲物食物衣類等に付ても。種々のねだり事を申。剩へ他所他門の者に出逢ては。倅めが不孝ゆゑ。老後に存寄らぬ苦勞を仕り。思召の外迷惑致すなどゝ申觸れて。我が子の外聞を失はせ候樣なる。分別相違の親をも親とあがまへ。取にくき機嫌をとり。偏に親の老衰をかなしみ嘆きて。毛頭も女才を致さず。孝養の誠を盡すを孝子の本意とは申にて候。如此の意地ある武士は主君をとり奉公の身となり候ても。忠義の道をも能わきまへ。

善を責むるは、朋友の道なり。只須らく懇到切至にして以て之に告ぐべし。然らずして、徒らに口舌を資りて以て善を責むるの名を博せば、渠は以て徳と為さず、却つて以て仇と為す。益無きなり。

試みに日本人に向ひ、誠を語ると、礼を守ると、いづれか重きやと問はば、彼れ必ずや、全く米人に相反するの辞を以て答とせんと云ふものあり。其説の当否はしばらく之を置き、次章『至誠』を説くの項下に於て、之に論及するものあらん。

祭ること在るが如く。神を祭ること神在るが如し。子曰く、『吾、祭に与らざれば、祭らざるが如し。』

君子の心を養うは誠より善きは莫し。誠を致さば則ち它事無し。唯だ仁のみ之れ守と為し、唯だ義のみ之れ行と為す。心を誠にして仁を守れば則ち形れ、形るれば則ち神なり、神なれば則ち能く化す。心を誠にして義を行なえば則ち理あり、理あれば則ち明らかなり、明らかなれば則ち能く変ず。変化代わる代わる興る、之を天徳と謂う。天は言わずして人は高きを推し、地は言わずして人は厚きを推し、四時は言わずして百姓は期す。夫れ此れ常有るは、其の誠を至せる者を以てなり。君子の至徳は、嘿然として喩り、未だ施さずして親しみ、怒らずして威あり。夫れ此れ命に順うは、其の独りを慎む者を以てなり。善の道を為すや、誠ならざれば則ち独ならず、独ならざれば則ち形れず、形れざれば則ち心に作り、色に見れ、言に出づと雖も、民は猶お未だ従わざるが若し。従うと雖も必ず疑う。天地は大と為すも、誠ならざれば則ち万物を化する能わず。聖人は知と為すも、誠ならざれば則ち万民を化する能わず。父子は親と為すも、誠ならざれば則ち疏し。君上は尊と為すも、誠ならざれば則ち卑し。夫れ誠なる者は、君子の守る所にして、政事の本なり。唯だ居る所にして其の類を以て至る。之を操れば則ち之を得、之を舎つれば則ち之を失う。操りて之を得れば則ち軽し、軽ければ則ち独行す。独行して舎てざれば、則ち済る。済りて材尽き、長く遷りて其の初めに反らざれば、則ち化す。