格言聯璧 ／ 持躬類・蓋世の功勞も一箇の矜の字に當らず
有真才者，必不矜才。 有實學者，必不誇學。 蓋世功勞，當不得一個矜字。 彌天罪惡，最難得一個悔字。 諉罪掠功，此小人事。掩罪誇功，此眾人事。
新字：有真才者，必不矜才。 有実学者，必不誇学。 蓋世功労，当不得一個矜字。 弥天罪悪，最難得一個悔字。 諉罪掠功，此小人事。掩罪誇功，此衆人事。
書き下し
眞才有る者は、必ず才に矜らず。 實學有る者は、必ず學を誇らず。 蓋世の功勞も、一箇の矜の字に當り得ず。 彌天の罪惡も、最も一箇の悔の字を得難し。 罪を諉り功を掠むるは、此れ小人の事なり。罪を掩ひ功を誇るは、此れ衆人の事なり。
現代語訳
本当の才能のある人は、決して才能を自慢しません。 本当の学問のある人は、決して学問を誇りません。 世を覆うほどの功績も、「矜（おごり）」の一字には太刀打ちできません。 天に満ちるほどの罪悪も、「悔（くい）」の一字には代えがたく、しかもその一字こそ最も得がたいのです。 罪を人になすりつけ、手柄を横取りするのは、小人のすることです。罪を覆い隠し、手柄を誇るのは、普通の人のすることです。
解説
才と学を誇らないことから、矜と悔の一字の重みへと進む聯です。蓋世の功労も一つの矜、つまり驕りで帳消しになり、弥天の罪悪も一つの悔によって救われうるが、その悔こそ最も得がたいと言います。菜根譚にもほぼ同じ句があります。後半は功と罪の扱い方で人を分け、罪を押し付け功を奪うのが小人、罪を隠し功を誇るのが衆人とします。そして次の単位で、美を譲り功を人に帰すのが君子、怨みを分かち過ちを共にするのが盛徳だと続きます。自分がどの段にいるかを問われる、耳の痛い序列です。
この章句が説くこと
謙虚悔悟功罪持躬君子
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孔子家語・五儀解公曰く、「何をか君子と謂う。」孔子曰く、「所謂君子なる者は、言必ず忠信にして心に怨みず、仁義身に在りて色に伐る無く、思慮通明にして辞専らにせず。篤行信道、自強息まず。油然として将に越ゆべきが若くにして、終に及ぶべからざる者なり。此れ則ち君子なり。
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