易経／小畜卦

復自道，其義吉也。牽復在中，亦不自失也。夫妻反目，不能正室也。有孚。惕出。上合志也。有孚攣如，不獨富也。既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。周易　第十卦兌下乾上易經：履虎尾，不咥人，亨。初九：素履，往无咎。九二：履道坦坦，幽人貞吉。六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。九四：履虎尾，愬愬終吉。九五：夬履，貞厲。上九：視履考祥，其旋元吉。彖曰：

新字：復自道，其義吉也。牽復在中，亦不自失也。夫妻反目，不能正室也。有孚。惕出。上合志也。有孚攣如，不独富也。既雨既処，徳積載也。君子征凶，有所疑也。周易　第十卦兌下乾上易経：履虎尾，不咥人，亨。初九：素履，往无咎。九二：履道坦坦，幽人貞吉。六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。九四：履虎尾，愬愬終吉。九五：夬履，貞厲。上九：視履考祥，其旋元吉。彖曰：

書き下し

復ること道よりすとは、其の義吉なるなり。牽かれて復りて中に在り、亦自ら失わざるなり。夫妻目を反すとは、室を正すこと能わざるなり。孚有り。惕れ出づ。上志を合わすなり。孚有りて攣如たりとは、独り富まざるなり。既に雨ふり既に処るとは、徳積みて載すなり。君子征けば凶とは、疑わしき所有るなり。周易　第十卦。兌下乾上。易経。虎の尾を履むも、人を咥わず、亨る。初九、素履して往けば咎无し。九二、道を履むこと坦坦たり、幽人貞にして吉。六三、眇にして能く視、跛にして能く履む。虎の尾を履みて人を咥う、凶。武人大君と為る。九四、虎の尾を履む、愬愬たれば終には吉。九五、夬めて履む、貞なれども厲し。上九、履むを視て祥を考う、其れ旋れば元いに吉。彖に曰く、

現代語訳

「自分の道に立ち返る」とは、その意義からして吉だということである。「引き連れられて立ち返り、中ほどにいる」とは、これもまた自分を見失わないことである。「夫婦が目をそむけ合う」とは、家の中を正しく治めることができないからである。「誠があって恐れから抜け出す」とは、上の者と志を合わせるからである。「誠があって固く結びつく」とは、自分一人だけが豊かになるのではないということである。「ついに雨が降り、ついに落ち着く」とは、徳が積み重なってゆくことである。「君子も進めば凶」とは、疑わしいところがあるからである。『周易』第十の卦。下が兌（沢）、上が乾（天）の卦である。易経にいう。虎の尾を踏んでも、虎は人に咬みつかない。通る。初九、飾らない素のままの足取りで進めば、とがめはない。九二、歩む道は平らでたいらかである。世を離れて静かに暮らす人は、正しさを守れば吉である。六三、片目なのによく見えると思い、足が不自由なのによく歩けると思う。虎の尾を踏んで咬みつかれる。凶である。武人が大君になろうとする。九四、虎の尾を踏む。恐れ慎んでいれば最後には吉である。九五、思い切って踏み出す。正しくても危うい。上九、自分の歩んできた跡を振り返って、その吉凶を考える。そうして元に立ち返れば大いに吉である。彖伝にいう。

解説

前半は小畜の象伝で、誠があって上と志を合わせれば恐れから抜け出せること、固く結びつけば一人だけが豊かになるのではないことを説きます。後半は第十卦の履で、下に沢、上に天を置き、柔らかな者が剛強な者の後ろを踏んで行く姿から、礼をもって危うい道を歩むことを表します。「虎の尾を履むも人を咥わず」は、強い相手の間近にいても、礼と慎みがあれば害を受けないというたとえです。六三は、見えない目で見えると思い込み、歩けない足で歩けると思い込む者で、虎に咬まれます。実力以上の自信が災いを招く典型です。強い上司や取引先と向き合うとき、恐れ慎む心を保つことが身を守る第一歩になります。

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