周易　第十卦。兌下乾上。易経。虎の尾を履むも、人を咥わず、亨る。初九、素履して往けば咎无し。九二、道を履むこと坦坦たり、幽人貞にして吉。六三、眇にして能く視、跛にして能く履む。虎の尾を履みて人を咥う、凶。武人大君と為る。九四、虎の尾を履む、愬愬たれば終には吉。九五、夬めて履む、貞なれども厲し。上九、履むを視て祥を考う、其れ旋れば元いに吉。彖に曰く、

素履の往くは、独り願いを行うなり。幽人貞にして吉とは、中自ら乱れざるなり。眇にして能く視るとは、以て明有るに足らざるなり。跛にして能く履むとは、以て与に行くに足らざるなり。人を咥うの凶は、位当たらざればなり。武人大君と為るとは、志剛なればなり。愬愬たれば終には吉とは、志行わるるなり。夬めて履む、貞なれども厲しとは、位正に当たればなり。元いに吉にして上に在り、大いに慶び有るなり。

曰く、「王孫、何ぞ自ら厲ぐや」と。曰く、「勝は直を以て聞ゆ。女に告げずんば、庸ぞ直と為さんや。將に以て爾の父を殺さんとす」と。平、以て子西に告ぐ。子西曰く、「勝は卵の如し。余、翼して之を長ず。楚國の第、我死せば、令尹・司馬、勝に非ずして誰ぞ」と。勝、之を聞きて曰く、「令尹の狂なるや。死を得ば乃ち我に非ず」と。子西悛めず。勝、石乞に謂ひて曰く、「王と二卿士と、皆五百人もて之に當らば、則ち可なり」と。乞曰く、「得可からざるなり」と。曰く、「市の南に熊宜僚なる者有り。若し之を得ば、以て五百人に當る可し」と。乃ち白公に從ひて之を見る。之と言ひて說ぶ。之に故を告ぐ。辭す。之に承くるに劍を以てす。動かず。勝曰く、「利の為に諂はず、威の為に惕れず、人の言を洩らして以て媚を求めざる者なり」と。之を去る。吳人、慎を伐つ。白公、之を敗る。戰備を以て獻ぜんと請ふ。之を許す。遂に亂を作す。

陳の轅宣仲鄭の申侯の己に召陵に反きしを怨む。故に之に其の賜邑に城かんことを勸めて、曰く、「美しく之に城くは、大名なり。子孫忘れざらん。吾子を助けて請はん」と。乃ち之が爲に諸侯に請ひて之に城く、美し。遂に諸を鄭伯に譖して曰く、「美しく其の賜邑に城くは、將に以って叛かんとするなり」と。申侯是に由りて罪を得たり。秋、諸侯盟ふ。王周公をして鄭伯を召さしめて曰く、「吾女を撫して以って楚に從はしめ、之を輔くるに晉を以ってせば、以って少しく安んず可し」と。鄭伯王命を喜び、而して其の齊に朝せざるを懼る。故に逃げ歸りて盟はず。孔叔之を止めて曰く、「國君は以って輕かる可からず。輕ければ則ち親を失ふ。親を失へば、患ひ必ず至る。病みて盟を乞はば、喪ふ所多からん。君必ず之を悔いん」と。聽かず。其の師を逃れて歸る。楚の鬭穀於菟弦を滅ぼす。弦子黃に奔る。是に於いて江・黃・道・柏方に齊に睦まじく、皆弦の姻なり。弦子之を恃みて楚に事へず、又備へを設けず。故に亡ぶ。

辞卑くして備えを益す者は、進むなり。辞強くして進駆する者は、退くなり。軽車先ず出でて其の側に居る者は、陣するなり。約無くして和を請う者は、謀るなり。

齊・楚は難多し。是の三者有り、何(いづ)れに鄉ひて濟らざらん」と。對へて曰く、「險と馬とを恃みて、鄰國の難を虞(たの)むは、是れ三殆なり。四嶽・三塗・陽城・大室・荊山・中南は、九州の險なり。是れ一姓ならず。冀の北土は、馬の生ずる所なるも、興國無し。險と馬とを恃むは、以って固しと為す可からざるなり。古より以って然り。是を以って先王は德音を務め脩めて、以って神人に亨(とほ)す。其の險と馬とを務むるを聞かざるなり。鄰國の難は、虞む可からざるなり。或いは難多くして以って其の國を固め、其の疆土を啟く。或いは難無くして以って其の國を喪ひ、其の守宇を失ふ。若何ぞ難を虞まん。齊に仲孫の難有りて桓公を獲、今に至るまで之に賴る。晉に里・丕の難有りて文公を獲、是を以って盟主と為る。衛・邢は難無く、敵も亦た之を喪ぼす。故に人の難は、虞む可からざるなり。此の三者を恃みて政德を脩めずんば、亡ぶるに暇あらず、又何ぞ能く濟らん。君其れ之を許せ。紂は淫虐を作し、文王は惠和なり。

一養生の道は、たのむを戒む。わが身のつよきをたのみ、若きをたのみ、病の少しいゆるをたのむ、是皆わざはひの本なり。刃の鋭きをたのんで、かたき物を切れば刃折る。気のつよきをたのんで、みだりに気をつかへば気へる。脾腎のつよきをたのんで、飲食色慾を過せば病となる。