易経／需卦

需于郊，不犯難行也。利用恆，无咎，未失常也。需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。需于血，順以聽也。酒食，貞吉，以中正也。不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。周易　第六卦坎下乾上易經：訟：有孚，窒，惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。初六：不永所事，小有言，終吉。九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶无眚。六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，无成。九四：不克訟，復即命渝，安貞吉。九五：訟，元吉。上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。彖曰：

新字：需于郊，不犯難行也。利用恒，无咎，未失常也。需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。需于血，順以聴也。酒食，貞吉，以中正也。不速之客来，敬之終吉。雖不当位，未大失也。周易　第六卦坎下乾上易経：訟：有孚，窒，惕，中吉，終凶。利見大人，不利渉大川。初六：不永所事，小有言，終吉。九二：不克訟，帰而逋，其邑人三百戸无眚。六三：食旧徳，貞厲，終吉。或従王事，无成。九四：不克訟，復即命渝，安貞吉。九五：訟，元吉。上九：或錫之鞶帯，終朝三褫之。彖曰：

書き下し

郊に需つとは、難を犯して行かざるなり。恒を用うるに利ろし、咎无しとは、未だ常を失わざるなり。沙に需つとは、衍かにして中に在るなり。小しく言有りと雖も、以て吉に終わるなり。泥に需つとは、災い外に在るなり。我より寇を致す、敬慎すれば敗れざるなり。血に需つとは、順にして以て聴くなり。酒食に貞にして吉とは、中正なるを以てなり。速かざるの客来たる、之を敬すれば終には吉。位に当たらずと雖も、未だ大いに失わざるなり。周易　第六卦。坎下乾上。易経。訟は、孚有りて窒がる、惕れて中すれば吉、終うれば凶。大人を見るに利ろし、大川を渉るに利ろしからず。初六、事とする所を永くせず。小しく言有れども、終には吉。九二、訟に克たず、帰りて逋る。其の邑人三百戸、眚无し。六三、旧徳に食む。貞なれども厲し、終には吉。或いは王事に従うも、成すこと无し。九四、訟に克たず、復りて命に即き渝わる。貞に安んずれば吉。九五、訟う、元いに吉。上九、或いは之に鞶帯を錫うも、終朝に三たび之を褫わる。彖に曰く、

現代語訳

「町はずれの野で待つ」とは、困難をおかして進まないことである。「変わらぬ心を保つのがよく、とがめはない」とは、まだ常の道を失っていないからである。「川辺の砂地で待つ」とは、ゆったりとして中ほどにいることである。少しとやかく言われても、最後には吉で終わる。「泥の中で待つ」とは、災いがすぐ外にあることである。自分から賊を招いたのであるから、敬い慎めば敗れることはない。「血の流れる場で待つ」とは、素直に従って時の声を聴くことである。「酒と食事を前にして、正しさを守れば吉」とは、中正の位にいるからである。「招かない客が来て、敬えば最後には吉」とは、位にふさわしくない者であっても、まだ大きな過ちは犯していないということである。『周易』第六の卦。下が坎（水）、上が乾（天）の卦である。易経にいう。訟（あらそい）は、誠があっても行き詰まってふさがれるときに起こる。恐れ慎んで途中でやめれば吉、最後まで争い通せば凶である。徳のある大人に会うのがよい。大きな川を渡るような大事に乗り出すのはよくない。初六、争いの事を長引かせない。少しとやかく言われるが、最後には吉である。九二、訴えに勝てず、帰って逃げ隠れる。その領地の三百戸の人々は災いを受けない。六三、先祖から受け継いだ禄で暮らす。正しさを守っても危ういが、最後には吉である。あるいは王の事業に従っても、自分の手柄とはしない。九四、訴えに勝てず、引き返して天命に従い、心を改める。落ち着いて正しさを守れば吉である。九五、訴えを裁く。大いに吉である。上九、争いに勝って大帯を賜っても、一朝のうちに三度もそれを剥ぎ取られる。彖伝にいう。

解説

前半は需の象伝で、待つことの意味を爻ごとに説いています。九三が泥の中で待って賊を招いても、敬い慎めば敗れない、という言葉は、自ら招いた危機でも態度しだいで持ちこたえられることを示します。後半は第六卦の訟で、下に水、上に天を置き、天は上へ、水は下へと向きが背き合うことから争いを表します。卦辞の「中すれば吉、終うれば凶」は、争いは途中で収めるのがよく、最後まで争い通すと凶になるという判断です。上九で帯を賜っても一朝に三度剥ぎ取られるのは、争って得たものは長く保てないことのたとえです。契約や社内の対立でも、勝ち切ることより早めに収める道を探るのが賢明です。

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