易経 / 彖伝
訟,上剛下險,險而健,訟。“訟有孚窒惕,中吉”,剛來而得中也。“終凶”,訟不可成也。“利見大人”,尚中正也。“不利涉大川”,入於淵也。
新字:訟,上剛下険,険而健,訟。“訟有孚窒惕,中吉”,剛来而得中也。“終凶”,訟不可成也。“利見大人”,尚中正也。“不利渉大川”,入於淵也。
書き下し
訟は、上剛にして下険、険にして健なる、訟なり。「訟は孚有るも窒がりて惕る、中なれば吉」とは、剛来りて中を得ればなり。「終には凶」とは、訟は成すべからざればなり。「大人を見るに利ろし」とは、中正を尚べばなり。「大川を渉るに利ろしからず」とは、淵に入ればなり。
現代語訳
訟とは、上が剛強で下が険しく、険しくしかも強い、それが訟である。「訟は誠実さがあってもふさがれて恐れる、中庸を得ていれば吉」とは、剛が来て中を得ているからである。「最後まで押し通せば凶」とは、争いはやり遂げるべきものではないからである。「大人に会うのがよい」とは、中正であることを尊ぶからである。「大河を渡るのはよくない」とは、深い淵に落ち込むことになるからである。
解説
訟は争い・訴訟をあらわす卦です。彖伝は「上剛にして下険」と、この卦の形そのものを争いの構図として読みます。上は強く出て、下は危うい策を用いる。噛み合わないもの同士がぶつかれば、争いにならざるをえないというわけです。注目したいのは、争いを一律に否定していない点でしょう。「孚有るも窒がりて惕る」——誠実さはあるのに主張が通らず、不安を抱えている。そうした正当な訴えはある。ただし「中なれば吉」、途中で引くことができれば吉であり、「終には凶」、最後まで押し通せば凶だと言い切ります。「訟は成すべからず」——争いは勝ち切るものではない、という見立てです。だから「大人を見るに利ろし」、公正に裁いてくれる人を頼れと勧める。仕事の対立でも、正しさを証明し尽くすことより、どこで手を打つかのほうが結果を左右します。
この章句が説くこと
訟争いの引きどき訟は成すべからず中正
関連する章句
-
易経・訟卦周易 第六卦。坎下乾上。易経。訟は、孚有りて窒がる、惕れて中すれば吉、終うれば凶。大人を見るに利ろし、大川を渉るに利ろしからず。初六、事とする所を永くせず。小しく言有れども、終には吉。九二、訟に克たず、帰りて逋る。其の邑人三百戸、眚无し。六三、旧徳に食む。貞なれども厲し、終には吉。或いは王事に従うも、成すこと无し。九四、訟に克たず、復りて命に即き渝わる。貞に安んずれば吉。九五、訟う、元いに吉。上九、或いは之に鞶帯を錫うも、終朝に三たび之を褫わる。彖に曰く、
-
易経・訟卦事とする所を永くせずとは、訟は長くすべからざるなり。小しく言有りと雖も、其の弁明らかなり。訟に克たず、帰りて逋れ竄るるなり。下より上を訟う、患いの至ること掇うがごときなり。旧徳に食むとは、上に従えば吉なるなり。復りて命に即き渝わる、貞に安んずとは、失わざるなり。訟う、元いに吉とは、中正なるを以てなり。訟を以て服を受くるは、亦敬するに足らざるなり。
-
易経・象伝天と水と違いて行くは訟なり、君子は以て事を作すに始めを謀る。
-
牧民忠告・聽訟人は独り處(お)ること能(あた)わず、必ず衆に資(と)りて以て其の生を遂ぐ。衆以て相資(あいと)る、此れ訟(しょう)の従(よ)りて起こる所なり。故に聖人《易》を作るに、「訟」を以て「師」に継(つ)ぐ、其の警(いまし)めを示すこと固(まこと)に深し。夫れ善く訟を聴く者は、必ず先ず其の情を察す。其の情を察せんと欲すれば、必ず先ず其の辞を審(つまび)らかにす。其の情直(なお)ければ、其の辞直(なお)し。其の情曲(まが)れば、其の辞曲る。政(たと)い其の辞を強(し)いて直(なお)くせしむとも、其の情は則ち必ず自ら相(あい)矛盾し、従(したが)ってこれを詰(なじ)れば、誠偽(せいぎ)見(あら)わる。《周礼》五声を以て獄訟(ごくしょう)を聴くも、民情を求むること固(もと)より此れに外(ほか)ならず。然れども聖人謂う、「訟を聴くは、吾(われ)猶(な)お人のごときなり。必ずや訟無からしめんか」と。蓋し訟を聴く者は已然(いぜん)に折衷す、苟(いやしく)も其の心を公にすれば、人皆能くす可きなり。訟無き者は過ちを未然に救う、徳を以て民を化するに非ざれば、何に由りて此れに及ばんや。嗚呼(ああ)、凡そ民を牧する者、其れ能く訟を聴くを恃(たの)みて徳と為す勿(な)かれ。
-
易経・彖伝損(そん)は、下を損して上を益す、其の道上行す。損して孚(まこと)有れば、元吉、咎无く、貞しくすべく、往く攸(ところ)有るに利ろし。曷(なに)をか之れ用ゐん。二簋(にき)用て享(きょう)すべし。二簋も応(まさ)に時有るべし。剛を損して柔を益すにも時有り。損益盈虚(そんえきえいきょ)、時と偕(とも)に行ふ。
-
易経・彖伝重巽(ちょうそん)もって命(めい)を申(かさ)ぬ。剛は中正に巽(したが)いて志(こころざし)行わる。柔は皆な剛に順(したが)う。是を以て「小(すこ)しく亨(とお)る、往く攸(ところ)有るに利(よ)ろし、大人(たいじん)を見るに利ろし」。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る