易経／比卦

比之初六，有它吉也。比之自內，不自失也。比之匪人，不亦傷乎！外比於賢，以從上也。顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。比之无首，无所終也。周易　第九卦乾下巽上易經：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。初九：復自道，何其咎，吉。九二：牽復，吉。九三：輿說輻，夫妻反目。六四：有孚，血去惕出，无咎。九五：有孚攣如，富以其鄰。上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。彖曰：

新字：比之初六，有它吉也。比之自内，不自失也。比之匪人，不亦傷乎！外比於賢，以従上也。顕比之吉，位正中也。舎逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。比之无首，无所終也。周易　第九卦乾下巽上易経：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。初九：復自道，何其咎，吉。九二：牽復，吉。九三：輿説輻，夫妻反目。六四：有孚，血去惕出，无咎。九五：有孚攣如，富以其鄰。上九：既雨既処，尚徳載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。彖曰：

書き下し

比の初六は、它の吉有るなり。之に比すること内よりすとは、自ら失わざるなり。之に比するに人に匪ず、亦傷ましからずや。外賢に比するは、以て上に従うなり。比を顕らかにするの吉は、位正中なればなり。逆を舎てて順を取る、前禽を失うなり。邑人誡めずとは、上の使うこと中なればなり。之に比するに首无しとは、終わる所无きなり。周易　第九卦。乾下巽上。易経。小畜は、亨る。密雲あれども雨ふらず、我が西郊よりす。初九、復ること道よりす、何ぞ其れ咎あらん、吉。九二、牽かれて復る、吉。九三、輿輻を説く、夫妻目を反す。六四、孚有り、血去り惕れ出づ、咎无し。九五、孚有りて攣如たり、富むに其の隣を以てす。上九、既に雨ふり既に処る、徳を尚びて載す。婦は貞なれども厲し。月望に幾し、君子征けば凶。彖に曰く、

現代語訳

比の初六は、思いがけない吉があるということである。「内から親しむ」とは、自分を見失わないことである。「親しむ相手がふさわしい人ではない」とは、なんと痛ましいことではないか。「外に向かって賢者に親しむ」とは、上に従うことである。「親しみを公明に示して吉」とは、位が正しく中を得ているからである。背いて逃げる者は放っておき、従ってくる者を取る。それが「前に逃げる獣を逃がす」ということである。「町の人々も警戒しない」とは、上に立つ者の人の使い方が中庸を得ているからである。「親しもうとしても頭となる者がいない」とは、最後まで全うするところがないことである。『周易』第九の卦。下が乾（天）、上が巽（風）の卦である。易経にいう。小畜（小さく蓄える、小さく引き止める）は、通る。厚い雲がたちこめても雨は降らない。雲はわが西の郊外から湧いてくる。初九、自分の道に立ち返る。どうしてとがめがあろうか。吉である。九二、引き連れられて立ち返る。吉である。九三、車の輻（や）が外れる。夫婦が目をそむけ合う。六四、誠があれば、血を見るような傷は去り、恐れからも抜け出す。とがめはない。九五、誠があって固く結びつく。隣人とともに豊かになる。上九、ついに雨が降り、ついに落ち着く。徳が尊ばれて積み重なる。妻は正しくても危うい。月が満月に近い。君子も進めば凶である。彖伝にいう。

解説

前半は比の象伝で、ふさわしくない相手と親しむ痛ましさ、賢者に親しむことが上に従うことになる理、逆らう者は追わず従う者を取る度量を説きます。後半は第九卦の小畜で、下に天、上に風を置き、ただ一つの陰である六四が五つの陽をしばし引き止める姿から、小さく蓄えることを表します。「密雲あれども雨ふらず」は、機運が熟しかけていながらまだ実を結ばない、もどかしい状態のたとえです。九三の、車の輻が外れ夫婦が目をそむけ合うくだりは、力の強い者が抑えられて不和が起こることを示します。大きな成果が出る前には、小さな蓄えを重ねる時期があります。雨が降らないと焦らず、誠をもって結びつきを深めることが大切です。

現代語訳

解説

関連する章句