童子問 ／ 卷下

夫有人倫。則天地立。無人倫。則天地不立。大凡天下君臣父子夫婦昆弟朋友。雖不親讀夫子之書。服夫子之敎。然夫人善仁義。崇忠孝。不失君臣父子夫婦昆弟朋友之倫者。其誰之力哉。非夫子之道浹於肌膚。淪於骨髓。永自行於冥冥之中。豈能然耶。昔夫子稱管仲之仁曰。民到于今。受其賜。微管仲。吾其被髮左衽矣。若夫子之德之盛。視之管仲。奚翅萬萬。非止謂裁成輔相天地之道。仲尼卽天地也。故中庸贊之曰。聲名洋溢乎中國。施及蠻貊。舟車所至。人力所通。天之所覆。地之所載。日月所昭。霜露所隊。凡有血氣者。莫不尊親。故曰配天。夫子所以賢於堯舜之實。略可知矣。故孔子爲最上至極宇宙第一聖人。論語爲最上至極宇宙第一書。所謂自生民以來。未有盛於孔子也。非知道者。孰能識之。難哉難哉。

新字：夫有人倫。則天地立。無人倫。則天地不立。大凡天下君臣父子夫婦昆弟朋友。雖不親読夫子之書。服夫子之教。然夫人善仁義。崇忠孝。不失君臣父子夫婦昆弟朋友之倫者。其誰之力哉。非夫子之道浹於肌膚。淪於骨髄。永自行於冥冥之中。豈能然耶。昔夫子称管仲之仁曰。民到于今。受其賜。微管仲。吾其被髪左衽矣。若夫子之徳之盛。視之管仲。奚翅万万。非止謂裁成輔相天地之道。仲尼即天地也。故中庸賛之曰。声名洋溢乎中国。施及蠻貊。舟車所至。人力所通。天之所覆。地之所載。日月所昭。霜露所隊。凡有血気者。莫不尊親。故曰配天。夫子所以賢於堯舜之実。略可知矣。故孔子為最上至極宇宙第一聖人。論語為最上至極宇宙第一書。所謂自生民以来。未有盛於孔子也。非知道者。孰能識之。難哉難哉。

書き下し

夫れ人倫有れば、則ち天地立ち、人倫無ければ、則ち天地立たず。大凡天下の君臣・父子・夫婦・昆弟・朋友、親ら夫子の書を読み、夫子の教へに服せずと雖も、然も夫の人の仁義を善しとし、忠孝を崇び、君臣・父子・夫婦・昆弟・朋友の倫を失はざる者は、其れ誰の力ぞや。夫子の道の肌膚に浹り、骨髄に淪みて、永く自ら冥冥の中に行はるるに非ずんば、豈に能く然らんや。昔夫子管仲の仁を称して曰く、民今に到るまで其の賜を受く。管仲微かりせば、吾其れ髪を被り衽を左にせん、と。夫子の徳の盛んなるが若きは、之を管仲に視ぶれば、奚ぞ翅に万万のみならん。止だ天地の道を裁成輔相すと謂ふのみに非ず、仲尼は即ち天地なり。故に中庸之を賛して曰く、声名中国に洋溢し、施きて蛮貊に及ぶ。舟車の至る所、人力の通ずる所、天の覆ふ所、地の載する所、日月の昭らす所、霜露の隊つる所、凡そ血気有る者は、尊親せざる莫し。故に天に配すと曰ふ、と。夫子の堯舜より賢れる所以の実、略々知るべし。故に孔子を最上至極宇宙第一の聖人と為し、論語を最上至極宇宙第一の書と為す。所謂生民より以来、未だ孔子より盛んなるは有らざるなり。道を知る者に非ずんば、孰か能く之を識らん。難いかな難いかな。