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童子問 / 卷下

問。今時學者。何志于聖學者之少。而好雜學者之多邪。曰。豪傑者少。而庸材者多。古今皆然。予聞養鷹者說。鷹捷者。必先擊鶴最大者。其不捷者。必見鶴小者。而擊之。鷹最神俊者。號海東靑。產于建酋。海內不可得。好韓歐古文者既少。志于伊洛之學者益少。況志于孔孟之正學者。千萬人中之一人耳。其好韓歐古文者。擊鶴稍小者之類也。志于伊洛之學者。鷹捷者也。志于孔孟之正學者。建酋之海東靑也。其好雜學詞章記誦之類者。亦小隼擊麻雀鶉鷃之類耳。不足貴焉。子其可不知所自勵乎。

新字:問。今時学者。何志于聖学者之少。而好雑学者之多邪。曰。豪傑者少。而庸材者多。古今皆然。予聞養鷹者説。鷹捷者。必先撃鶴最大者。其不捷者。必見鶴小者。而撃之。鷹最神俊者。号海東青。産于建酋。海内不可得。好韓欧古文者既少。志于伊洛之学者益少。況志于孔孟之正学者。千万人中之一人耳。其好韓欧古文者。撃鶴稍小者之類也。志于伊洛之学者。鷹捷者也。志于孔孟之正学者。建酋之海東青也。其好雑学詞章記誦之類者。亦小隼撃麻雀鶉鷃之類耳。不足貴焉。子其可不知所自励乎。

書き下し

問ふ、今時の学者、何ぞ聖学に志す者の少なくして、雑学を好む者の多きや、と。曰く、豪傑なる者は少なくして、庸材なる者は多し。古今皆然り。予養鷹者の説を聞く。鷹の捷き者は、必ず先づ鶴の最も大なる者を撃つ。其の捷からざる者は、必ず鶴の小なる者を見て之を撃つ。鷹の最も神俊なる者を、海東青と号す。建酋に産し、海内には得べからず、と。韓欧の古文を好む者既に少なく、伊洛の学に志す者益々少なし。況んや孔孟の正学に志す者は、千万人中の一人のみ。其の韓欧の古文を好む者は、鶴の稍小なる者を撃つの類なり。伊洛の学に志す者は、鷹の捷き者なり。孔孟の正学に志す者は、建酋の海東青なり。其の雑学・詞章・記誦の類を好む者は、亦小隼の麻雀鶉鷃を撃つの類のみ。貴ぶに足らず。子其れ自ら励む所を知らざるべけんや。

現代語訳

問う。今の学者は、どうして聖人の学に志す者が少なく、雑多な学問を好む者が多いのか。答える。豪傑は少なく、凡庸な者は多い。古今みなそうである。私は鷹を飼う者の話を聞いたことがある。「すばやい鷹は、必ずまず最も大きな鶴を襲う。すばやくない鷹は、必ず小さな鶴を見て襲う。鷹の中で最も神がかって優れたものを海東青と呼ぶ。建州の地に産し、国内では得られない」という。韓愈・欧陽脩の古文を好む者がすでに少なく、程子・朱子の伊洛の学に志す者はさらに少ない。まして孔孟の正しい学に志す者は、千万人の中の一人にすぎない。韓欧の古文を好む者は、やや小さな鶴を襲う類である。伊洛の学に志す者は、すばやい鷹である。孔孟の正学に志す者は、建州の海東青である。雑学や詩文、暗記の類を好む者は、小さな隼が雀やうずらを襲う類にすぎない。貴ぶに足りない。きみは自ら励むべきところを知らないでいられようか。

解説

聖学に志す者が少ない理由を問われ、仁斎は鷹狩りの話で答える。すばやい鷹は大きな鶴を狙い、そうでない鷹は小さな獲物を狙う。そして最も優れた鷹が海東青である。学問の志もこれと同じで、古文を好む者、伊洛の学(朱子学)に志す者、孔孟の正学に志す者と、狙う的の大きさで格が分かれる。雑学や記誦を好むのは、小さな隼が雀を追う類にすぎないという。朱子学をも一段下に置き、孔孟の原典に直接向かう古義学の自負がにじむ。何を志すかが人の器を決めるのだから、手近な小さな成果ではなく、最も大きな的を狙えと励ます章である。

この章句が説くこと

志学問聖学孔孟豪傑自励

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