童子問 ／ 卷中

問。先生釋易乾卦亨字曰。有通而無塞。亦有生而無死。有動而無靜之意。曰然。天地之間。物各無不足之理。爲有通而無塞也。日煜乎晝。月煜乎夜。水流而不已。物生而不窮。若人之一身。有耳以受萬物之聲。目以辨萬物之色。鼻以嗅萬物之臭。口以知萬物之味。其於飮食。齒舌以噬嗑之。咽喉以呑嚥之。三焦以通之。膀胱以瀉之。非惟人爲然。物亦然。凡跂行喙息翾飛蠕動之微。皆各有其用。用各相足。失於彼則得於此。失於此則得於彼。在物各無不足之患。造化之工。亦何巧哉。爲有通而無塞也。易曰。品物流形。是也。流卽流通之意。

新字：問。先生釈易乾卦亨字曰。有通而無塞。亦有生而無死。有動而無静之意。曰然。天地之間。物各無不足之理。為有通而無塞也。日煜乎昼。月煜乎夜。水流而不已。物生而不窮。若人之一身。有耳以受万物之声。目以弁万物之色。鼻以嗅万物之臭。口以知万物之味。其於飲食。歯舌以噬嗑之。咽喉以呑嚥之。三焦以通之。膀胱以瀉之。非惟人為然。物亦然。凡跂行喙息翾飛蠕動之微。皆各有其用。用各相足。失於彼則得於此。失於此則得於彼。在物各無不足之患。造化之工。亦何巧哉。為有通而無塞也。易曰。品物流形。是也。流即流通之意。

書き下し

問ふ、先生易の乾卦の亨の字を釈して曰く、通有りて塞無しと。亦生有りて死無く、動有りて静無きの意か。曰く、然り。天地の間、物各々足らざるの理無し。通有りて塞無きが為なり。日は昼に煜き、月は夜に煜き、水は流れて已まず、物は生じて窮まらず。人の一身の若き、耳有りて以て万物の声を受け、目以て万物の色を弁じ、鼻以て万物の臭ひを嗅ぎ、口以て万物の味を知る。其の飲食に於ける、歯舌以て之を噬嗑し、咽喉以て之を呑嚥し、三焦以て之を通じ、膀胱以て之を瀉す。惟だ人のみ然りと為すに非ず、物も亦然り。凡そ跂行喙息、翾飛蠕動の微も、皆各々其の用有り、用各々相足る。彼に失へば則ち此に得、此に失へば則ち彼に得て、物に在りて各々足らざるの患ひ無し。造化の工、亦何ぞ巧みなるかな。通有りて塞無きが為なり。易に曰く、品物形を流くと。是れなり。流は即ち流通の意なり。