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長短経 / 定名

夫道者、人之所蹈也。居知所為、行知所之、事知所乘、動知所止、謂之道。〔又曰、道者、謂人之所蹈、使萬物不失其所由也。〕德者、人之所得也。使人各得其所欲、謂之德。仁者、愛也。致利除害、兼愛無私、謂之仁。〔又曰、仁者、人之所親、有慈悲惻隱之心、遂其生成。〕

新字:夫道者、人之所蹈也。居知所為、行知所之、事知所乗、動知所止、謂之道。〔又曰、道者、謂人之所蹈、使万物不失其所由也。〕徳者、人之所得也。使人各得其所欲、謂之徳。仁者、愛也。致利除害、兼愛無私、謂之仁。〔又曰、仁者、人之所親、有慈悲惻隠之心、遂其生成。〕

書き下し

夫れ道なる者は、人の蹈む所なり。居りては為す所を知り、行きては之く所を知り、事えては乗ずる所を知り、動きては止まる所を知る。之を道と謂う。〔又た曰く、道なる者は、人の蹈む所にして、万物をして其の由る所を失わざらしむるを謂うなり。〕徳なる者は、人の得る所なり。人をして各々其の欲する所を得しむる、之を徳と謂う。仁なる者は、愛なり。利を致し害を除き、兼ねて愛して私無き、之を仁と謂う。〔又た曰く、仁なる者は、人の親しむ所にして、慈悲惻隠の心有りて、其の生成を遂げしむ。〕

現代語訳

道とは、人が踏み行うものである。いるときにはすべきことを知り、行くときには行き先を知り、事に当たるときには乗るべき機を知り、動くときには止まるところを知る。これを道という。〔また言う。道とは人が踏み行うもので、万物にその拠りどころを失わせないことをいう。〕徳とは、人が得るものである。人々にそれぞれ望むものを得させる、これを徳という。仁とは、愛である。利をもたらし害を除き、分け隔てなく愛して私心がない、これを仁という。〔また言う。仁とは人が親しむもので、慈悲と憐れみの心があって、ものの生成を遂げさせることである。〕

解説

趙蕤は、道・徳・仁を行動の言葉で定義します。道は、居るとき・行くとき・事に当たるとき・動くときに、それぞれ何をしどこで止まるかを知ること。徳は、人々にそれぞれ望むものを得させること。仁は、利をもたらし害を除き、分け隔てなく愛すること。抽象的な徳目を、自分が何を知り、人に何をもたらすかという具体的な働きに置き換えている。定義が行動になれば、その言葉を実践しているかを自分で確かめられます。
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この章句が説くこと

定名道徳仁定義行動

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