童子問 ／ 卷中

問。齊宣王曰寡人好貨。孟子對曰王如好貨。與百姓同之。於王何有。又曰寡人好色。則曰。王如好色。與百姓同之。於王何有。先儒以爲巽與之言。又以爲救時之論。然乎。曰不然。此卽王道也。孟子固曰。樂民之樂者。民亦樂其樂。憂民之憂者。民亦憂其憂。樂以天下。憂以天下。然而不王者。未之有也。觀夫自古以來人君好色好貨者。不顧人之怨。不察人之怒。奪民之婦女。掠民之貨寳。專悅己之耳目。而不能與民同好惡。禍門以開。怨府以成。而王者之心則不然。民之所欲。與之聚之。所惡勿施。己欲立而立人。己欲達而達人。己好色則推斯心以及民。己好貨。則推斯心以及民。其心何等公平。何等寬仁。實天地之心。故先王置媒氏。以合民之男女。內無怨女。外無曠夫。又深嫉聚歛之臣。掊克在位。則有讓。故與民同好惡。則好色好貨。皆爲王道。亦奚疑。

新字：問。斉宣王曰寡人好貨。孟子対曰王如好貨。与百姓同之。於王何有。又曰寡人好色。則曰。王如好色。与百姓同之。於王何有。先儒以為巽与之言。又以為救時之論。然乎。曰不然。此即王道也。孟子固曰。楽民之楽者。民亦楽其楽。憂民之憂者。民亦憂其憂。楽以天下。憂以天下。然而不王者。未之有也。観夫自古以来人君好色好貨者。不顧人之怨。不察人之怒。奪民之婦女。掠民之貨宝。専悦己之耳目。而不能与民同好悪。禍門以開。怨府以成。而王者之心則不然。民之所欲。与之聚之。所悪勿施。己欲立而立人。己欲達而達人。己好色則推斯心以及民。己好貨。則推斯心以及民。其心何等公平。何等寛仁。実天地之心。故先王置媒氏。以合民之男女。内無怨女。外無曠夫。又深嫉聚歛之臣。掊克在位。則有譲。故与民同好悪。則好色好貨。皆為王道。亦奚疑。

書き下し

問ふ。斉の宣王曰く、寡人貨を好む、と。孟子対へて曰く、王如し貨を好まば、百姓と之を同じくせよ、王に於て何か有らん、と。又曰く、寡人色を好む、と。則ち曰く、王如し色を好まば、百姓と之を同じくせよ、王に於て何か有らん、と。先儒以て巽与の言と為し、又以て時を救ふの論と為す。然るか。曰く、然らず。此れ即ち王道なり。孟子固より曰く、民の楽しみを楽しむ者は、民も亦其の楽しみを楽しむ。民の憂ひを憂ふる者は、民も亦其の憂ひを憂ふ。楽しむに天下を以てし、憂ふるに天下を以てす。然り而して王たらざる者は、未だ之れ有らざるなり、と。夫の古より以来人君の色を好み貨を好む者を観るに、人の怨みを顧みず、人の怒りを察せず、民の婦女を奪ひ、民の貨宝を掠め、専ら己の耳目を悦ばしめて、民と好悪を同じくすること能はず。禍門以て開け、怨府以て成る。而るに王者の心は則ち然らず。民の欲する所は、之が与に之を聚め、悪む所は施すこと勿し。己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す。己色を好めば則ち斯の心を推して以て民に及ぼし、己貨を好めば、則ち斯の心を推して以て民に及ぼす。其の心何等の公平、何等の寛仁ぞ。実に天地の心なり。故に先王は媒氏を置きて、以て民の男女を合はせ、内に怨女無く、外に曠夫無し。又深く聚斂の臣を嫉み、掊克位に在れば、則ち譲有り。故に民と好悪を同じくすれば、則ち好色好貨も、皆王道たり。亦奚ぞ疑はん。