童子問 ／ 卷上

問。朱子以謂。子文文子之不得爲仁。是不能當理而無私心。如何。曰。不然。藉令二子行事當理而無私心。亦只是忠與淸耳。若管仲。雖未見其事全當理。而心果無私。然夫子稱其仁者。葢以民受其賜也。以當理而無私心解仁。是所謂不得其說。從而爲之辭者。而去仁之義。益遠矣。若如其說。則不唯不得爲仁。而亦且不得爲忠淸矣。

新字：問。朱子以謂。子文文子之不得為仁。是不能当理而無私心。如何。曰。不然。藉令二子行事当理而無私心。亦只是忠与清耳。若管仲。雖未見其事全当理。而心果無私。然夫子称其仁者。葢以民受其賜也。以当理而無私心解仁。是所謂不得其説。従而為之辞者。而去仁之義。益遠矣。若如其説。則不唯不得為仁。而亦且不得為忠清矣。

書き下し

問ふ、朱子以謂へらく、子文・文子の仁為ることを得ざるは、是れ理に当たりて私心無きこと能はざればなりと。如何。曰く、然らず。藉令ひ二子の行事理に当たりて私心無くとも、亦只だ是れ忠と清とのみ。管仲の若きは、未だ其の事全く理に当たり、而して心果たして私無きを見ずと雖も、然れども夫子其の仁を称する者は、蓋し民其の賜を受くるを以てなり。理に当たりて私心無きを以て仁を解するは、是れ所謂其の説を得ずして、従りて之が辞を為す者にして、仁の義を去ること益々遠し。若し其の説の如くんば、則ち唯に仁為ることを得ざるのみならず、而も亦且つ忠清為ることを得ず。