童子問 ／ 卷上

問。吾聞富貴爵祿皆外物也。爲其所誘而可乎。曰。富貴爵祿皆人事之所不可無者。只當辨禮義。豈可徒以爲外物而厭之也哉。子猶泥于舊見。不嚴洗滌此意。後來必至於厭人事樂枯寂遠日用而廢人倫。甚不可也。今夫飮食衣服非外物乎。然不服飮食。不御衣服。枵腹裸體而居。不五日十日而必隕軀命。且藥物如人參黃芪之類。多產于外國。若以其外物。而不用之。死亡立至。外物之不可惡也如此。儒者或以錙銖軒冕塵芥富貴爲高。世間亦以超然遐擧蔑視人事爲至。皆不知道之甚也。若夫不辨禮義。而徒有惡外物之心。必爲異端。外物二字本出莊子。非儒者之所合用也。

新字：問。吾聞富貴爵禄皆外物也。為其所誘而可乎。曰。富貴爵禄皆人事之所不可無者。只当弁礼義。豈可徒以為外物而厭之也哉。子猶泥于旧見。不厳洗滌此意。後来必至於厭人事楽枯寂遠日用而廃人倫。甚不可也。今夫飲食衣服非外物乎。然不服飲食。不御衣服。枵腹裸体而居。不五日十日而必隕躯命。且薬物如人参黄芪之類。多産于外国。若以其外物。而不用之。死亡立至。外物之不可悪也如此。儒者或以錙銖軒冕塵芥富貴為高。世間亦以超然遐挙蔑視人事為至。皆不知道之甚也。若夫不弁礼義。而徒有悪外物之心。必為異端。外物二字本出荘子。非儒者之所合用也。

書き下し

問ふ、吾聞く、富貴爵禄は皆外物なり、其の誘ふ所と為りて可ならんやと。曰く、富貴爵禄は皆人事の無かるべからざる所の者なり。只だ当に礼義を弁ずべし。豈に徒らに以て外物と為して之を厭ふべけんや。子猶ほ旧見に泥みて、厳しく此の意を洗滌せずんば、後来必ず人事を厭ひ、枯寂を楽しみ、日用を遠ざけて人倫を廃するに至らん。甚だ不可なり。今夫れ飲食衣服は外物に非ずや。然れども飲食を服せず、衣服を御せず、枵腹裸体にして居らば、五日十日ならずして必ず軀命を隕さん。且つ薬物の人参・黄芪の類の如きは、多く外国に産す。若し其の外物なるを以て之を用ひざれば、死亡立ちどころに至らん。外物の悪むべからざること此の如し。儒者或いは錙銖軒冕、塵芥富貴を以て高しと為し、世間も亦た超然遐挙して人事を蔑視するを以て至れりと為す。皆道を知らざるの甚だしきなり。若し夫れ礼義を弁ぜずして、徒らに外物を悪むの心有れば、必ず異端と為らん。外物の二字は本荘子に出づ。儒者の合に用ふべき所に非ざるなり。