童子問 ／ 卷上

問。既聞聖人之道易知易行。何人之能之者鮮耶。豈亦有所甚難者與。曰有。依乎中庸爲難。中庸本非難事。依乎中庸之難。亦在乎立誠之難也。古之人豈亦得人人皆善。事事皆中邪。但民朴俗淳。誠實敦龐。無邪回之行。無名利之求。故所行自莫非中庸也。故曰。中庸之爲德也。至矣乎。民鮮久矣。至後世。則風氣日漓。人心不古。愚者固不足論。其少有智者。必以利名爲先。厭常而好新。捨邇而求遠。是中庸之所以難也。故曰。天下國家可均也。爵祿可辭也。白刄可踏也。中庸不可能也。是論語之極致也。

新字：問。既聞聖人之道易知易行。何人之能之者鮮耶。豈亦有所甚難者与。曰有。依乎中庸為難。中庸本非難事。依乎中庸之難。亦在乎立誠之難也。古之人豈亦得人人皆善。事事皆中邪。但民朴俗淳。誠実敦龐。無邪回之行。無名利之求。故所行自莫非中庸也。故曰。中庸之為徳也。至矣乎。民鮮久矣。至後世。則風気日漓。人心不古。愚者固不足論。其少有智者。必以利名為先。厭常而好新。捨邇而求遠。是中庸之所以難也。故曰。天下国家可均也。爵禄可辞也。白刄可踏也。中庸不可能也。是論語之極致也。

書き下し

問ふ、既に聖人の道は知り易く行ひ易しと聞く。何ぞ人の之を能くする者鮮きや。豈に亦た甚だ難き所の者有るかと。曰く、有り。中庸に依るを難しと為す。中庸は本難事に非ず。中庸に依るの難きは、亦た誠を立つるの難きに在るなり。古の人も豈に亦た人人皆善く、事事皆中ることを得んや。但だ民朴にして俗淳く、誠実敦龐にして、邪回の行ひ無く、名利の求め無し。故に行ふ所自ら中庸に非ざること莫きなり。故に曰く、中庸の徳為るや、至れるかな、民鮮きこと久しと。後世に至りては、則ち風気日に漓く、人心古ならず。愚者は固より論ずるに足らず。其の少しく智有る者は、必ず利名を以て先と為し、常を厭うて新を好み、邇きを捨てて遠きを求む。是れ中庸の難き所以なり。故に曰く、天下国家も均しくすべきなり、爵禄も辞すべきなり、白刃も踏むべきなり、中庸は能くすべからざるなりと。是れ論語の極致なり。