童子問 ／ 卷上

故孔子曰。中庸之爲德也。其至矣乎。民鮮久矣。至矣。子必想。外耳目之所見聞。而更有至貴至高光明閃爍。可驚可樂之理。非矣。天地之間。唯一實理而已矣。更無奇特。自有生民以來有君臣。有父子。有夫婦。有昆弟。有朋友。相親相愛。相從相聚。善者以爲善。惡者以爲惡。是者以爲是。非者以爲非。萬古之前如此。萬古之後亦如此。子能孝弟忠信。修身勤業。夙夜匪懈則自合於天道。宜於人倫。不至失所以爲人也。詩曰。永思配命。自求多福。或有人以至貴至高光明閃爍。可驚可樂之理。說與汝者。若非野狐山鬼魅汝。必是邪說之魁也。謹勿聽。

新字：故孔子曰。中庸之為徳也。其至矣乎。民鮮久矣。至矣。子必想。外耳目之所見聞。而更有至貴至高光明閃爍。可驚可楽之理。非矣。天地之間。唯一実理而已矣。更無奇特。自有生民以来有君臣。有父子。有夫婦。有昆弟。有朋友。相親相愛。相従相聚。善者以為善。悪者以為悪。是者以為是。非者以為非。万古之前如此。万古之後亦如此。子能孝弟忠信。修身勤業。夙夜匪懈則自合於天道。宜於人倫。不至失所以為人也。詩曰。永思配命。自求多福。或有人以至貴至高光明閃爍。可驚可楽之理。説与汝者。若非野狐山鬼魅汝。必是邪説之魁也。謹勿聴。

書き下し

故に孔子曰く、中庸の徳為るや、其れ至れるかな、民鮮きこと久しと。至れりとは、子必ず想ふ、耳目の見聞する所を外にして、更に至貴至高・光明閃爍・驚くべく楽しむべきの理有らんと。非なり。天地の間は、唯だ一つの実理のみ。更に奇特無し。生民有りてより以来、君臣有り、父子有り、夫婦有り、昆弟有り、朋友有り。相親しみ相愛し、相従ひ相聚まる。善なる者は以て善と為し、悪なる者は以て悪と為し、是なる者は以て是と為し、非なる者は以て非と為す。万古の前も此の如く、万古の後も亦た此の如し。子能く孝弟忠信にして、身を修め業を勤め、夙夜懈らざれば、則ち自ら天道に合し、人倫に宜しくして、人為る所以を失ふに至らず。詩に曰く、永く言に命に配し、自ら多福を求むと。或いは人至貴至高・光明閃爍・驚くべく楽しむべきの理を以て、汝に説き与ふる者有らば、野狐山鬼の汝を魅するに非ずんば、必ず是れ邪説の魁なり。謹んで聴くこと勿かれ。