童子問 ／ 卷上

問論語平易。而易知。六經深奧。而難讀。今說論語之理高出于六經之上。不審。如何。曰。程子不云乎。論孟既明。則六經不治而明矣。葢六經之道。平正通達。萬世人倫之道備矣。然通論孟。而後六經之學有益。不然。則六經徒爲虛器。而不爲今日之用。猶三代之彜器。可實之几上。而不可施之日用也。後世儒者之解易春秋。其說奇古艱深。不近於人倫日用者。葢以此也。詩書二經亦然。獨程子易傳。所以夐出諸儒之上。而爲三代以來好書者。以其自論孟之理來也。是論語所以高出於六經之上也。

新字：問論語平易。而易知。六経深奥。而難読。今説論語之理高出于六経之上。不審。如何。曰。程子不云乎。論孟既明。則六経不治而明矣。葢六経之道。平正通達。万世人倫之道備矣。然通論孟。而後六経之学有益。不然。則六経徒為虚器。而不為今日之用。猶三代之彜器。可実之几上。而不可施之日用也。後世儒者之解易春秋。其説奇古艱深。不近於人倫日用者。葢以此也。詩書二経亦然。独程子易伝。所以夐出諸儒之上。而為三代以来好書者。以其自論孟之理来也。是論語所以高出於六経之上也。

書き下し

問ふ、論語は平易にして知り易く、六経は深奥にして読み難し。今論語の理六経の上に高出すと説く。審らかならず、如何と。曰く、程子云はずや、論孟既に明らかなれば、則ち六経は治めずして明らかなりと。蓋し六経の道は、平正通達にして、万世人倫の道備はる。然れども論孟に通じて、而る後に六経の学益有り。然らずんば、則ち六経徒らに虚器と為りて、今日の用を為さず。猶ほ三代の彝器の、之を几上に実つべくして、之を日用に施すべからざるがごときなり。後世儒者の易・春秋を解する、其の説奇古艱深にして、人倫日用に近からざる者は、蓋し此を以てなり。詩書二経も亦た然り。独り程子の易伝、諸儒の上に夐出して、三代以来の好書為る所以の者は、其の論孟の理より来るを以てなり。是れ論語の六経の上に高出する所以なり。