中朝事実 ／ 中國章・四道将軍と国郡の区分・都の選定

崇神帝十年七月。選群卿遣四方。同年十月。命四道將軍。以平戎夷之狀。 謹按。是中國分四道之始也。此時王化未習。故有此命。 成務帝五年秋九月。隔山河而分國縣。隨阡陌以定邑里。因以東西爲日縱。南北爲日橫。山陽曰影面。山陰曰背面。是以百姓安居。天下無事焉。 謹按。是中國分國境定諸道之始。蓋景行帝五十五年。以彥狹島王拜東山道十五國都督。則東山道等之名既在前朝也。〔崇峻帝二年。有東山北陸東海觀察使。此時或定七道乎。及孝德帝。〕〔定新式。始有五畿七道制。〕凡村里以統縣。縣以統郡。郡以統國。國以統道。是自一迄十。自十歸一。猶身使臂。臂使指一元氣周還四支百骸。故天下之大。四海之遠。王化無不通。正朔無不受也。王畿者。七道所以宗之。幾內者王室之小天下也。幾內之制明。則七道隨風而正。是乃北辰居其所而衆星共之也。聖帝詳水土之制。百姓安居。天下無事萬世因之以損益焉。帝之功不亦大乎哉。〔以上。論分道境之始。〕 神武帝東征己未年。下令曰。當披拂山林。經營宮室。而恭臨寶位。以鎭元元。上則答乾靈授國之德。下則弘皇孫養正之心。然後兼六合以開都。掩八紘而爲宇。不亦可乎。觀夫畝傍山〔畝傍山。此云宇禰縻夜摩。〕東南橿原地者。蓋國之墺區乎。可治之。卽命有司經始帝都。 先人曰。帝繼神代之迹。都日向國宮崎宮。 謹按。是中州營都之初也。墺區猶言最中。〔墺、四方土可居也。區、物可止藏也。〕蓋帝以平章於天下之蒼生爲大任。深思切謀守天帝授命之重。開天孫悠久之業。遂東征以制中州。始議都宮之地。建後世之規。以永祚於萬萬世也。此後國勢富庶。人物日盛。而代代有遷都。至元明帝。遷都於平城。以揚七代之聖風。終桓武帝。欲篤先聖之成烈安億民之所止。敬天之休。致人之順。詔達視新都之地。惟土以中。惟卜以食。惟民以興。故大命庶官。以服于土中。遷都於山州平安城。振明德於萬億世。是乃神武帝墺區之實也。古人云。遷都之君皆不復振。中州之遷都豈夫然乎。非違夷狄之害。非畏盜劫之難。唯富庶世充。土壤不給。故遷都日振。國勢彌張矣。夫京師爲四方之極。猶紫宮爲周天之極也。其選都邑非其中乃不得其實。所謂中者精秀之氣。天地以位。四時不違。陰陽惟中。寒暑不過。人民以止。萬物以聚。禮義惟立。武德以行。而後可稱墺區。可謂土中。本朝者。始有中柱中國之號。況神武帝制中州都墺區。共皆得其精秀。及平安城。選之極。中之至。一歸神聖立國之道。故時序正。而寒暑不過。土壤膏沃。而人物文章。中州中華之名實相齊。建都之制大備。是乃墺區之生成也。〔以上。建都邑之始。〕

新字：崇神帝十年七月。選群卿遣四方。同年十月。命四道将軍。以平戎夷之状。 謹按。是中国分四道之始也。此時王化未習。故有此命。 成務帝五年秋九月。隔山河而分国県。随阡陌以定邑里。因以東西為日縦。南北為日横。山陽曰影面。山陰曰背面。是以百姓安居。天下無事焉。 謹按。是中国分国境定諸道之始。蓋景行帝五十五年。以彦狭島王拝東山道十五国都督。則東山道等之名既在前朝也。〔崇峻帝二年。有東山北陸東海観察使。此時或定七道乎。及孝徳帝。〕〔定新式。始有五畿七道制。〕凡村里以統県。県以統郡。郡以統国。国以統道。是自一迄十。自十帰一。猶身使臂。臂使指一元気周還四支百骸。故天下之大。四海之遠。王化無不通。正朔無不受也。王畿者。七道所以宗之。幾内者王室之小天下也。幾内之制明。則七道随風而正。是乃北辰居其所而衆星共之也。聖帝詳水土之制。百姓安居。天下無事万世因之以損益焉。帝之功不亦大乎哉。〔以上。論分道境之始。〕 神武帝東征己未年。下令曰。当披払山林。経営宮室。而恭臨宝位。以鎮元元。上則答乾霊授国之徳。下則弘皇孫養正之心。然後兼六合以開都。掩八紘而為宇。不亦可乎。観夫畝傍山〔畝傍山。此云宇祢縻夜摩。〕東南橿原地者。蓋国之墺区乎。可治之。即命有司経始帝都。 先人曰。帝継神代之迹。都日向国宮崎宮。 謹按。是中州営都之初也。墺区猶言最中。〔墺、四方土可居也。区、物可止蔵也。〕蓋帝以平章於天下之蒼生為大任。深思切謀守天帝授命之重。開天孫悠久之業。遂東征以制中州。始議都宮之地。建後世之規。以永祚於万万世也。此後国勢富庶。人物日盛。而代代有遷都。至元明帝。遷都於平城。以揚七代之聖風。終桓武帝。欲篤先聖之成烈安億民之所止。敬天之休。致人之順。詔達視新都之地。惟土以中。惟卜以食。惟民以興。故大命庶官。以服于土中。遷都於山州平安城。振明徳於万億世。是乃神武帝墺区之実也。古人云。遷都之君皆不復振。中州之遷都豈夫然乎。非違夷狄之害。非畏盗劫之難。唯富庶世充。土壤不給。故遷都日振。国勢弥張矣。夫京師為四方之極。猶紫宮為周天之極也。其選都邑非其中乃不得其実。所謂中者精秀之気。天地以位。四時不違。陰陽惟中。寒暑不過。人民以止。万物以聚。礼義惟立。武徳以行。而後可称墺区。可謂土中。本朝者。始有中柱中国之号。況神武帝制中州都墺区。共皆得其精秀。及平安城。選之極。中之至。一帰神聖立国之道。故時序正。而寒暑不過。土壤膏沃。而人物文章。中州中華之名実相斉。建都之制大備。是乃墺区之生成也。〔以上。建都邑之始。〕

書き下し

崇神帝十年七月、群卿を選びて四方に遣わす。同年十月、四道将軍に命じて、以て戎夷を平らぐるの状を奏せしむ。 謹んで按ずるに、是れ中国に四道を分かつの始めなり。此の時、王化未だ習わず。故に此の命有り。 成務帝五年秋九月、山河を隔てて国県を分かち、阡陌に随いて邑里を定む。因りて東西を以て日縦と為し、南北を日横と為し、山陽を影面と曰い、山陰を背面と曰う。是れを以て百姓安居し、天下事無し。 謹んで按ずるに、是れ中国に国境を分かち諸道を定むるの始めなり。蓋し景行帝五十五年、彦狭島王を以て東山道十五国の都督に拝す。則ち東山道等の名は既に前朝に在り。〔崇峻帝二年、東山・北陸・東海の観察使有り。此の時、或いは七道を定むるか。孝徳帝に及び、新式を定めて、始めて五畿七道の制有り。〕凡そ村里は以て県を統べ、県は以て郡を統べ、郡は以て国を統べ、国は以て道を統ぶ。是れ一より十に迄り、十より一に帰す。猶お身の臂を使い、臂の指を使うがごとし。一元気、四支百骸を周還す。故に天下の大、四海の遠きも、王化通ぜざる無く、正朔受けざる無きなり。王畿は七道の宗とする所なり。幾内は王室の小天下なり。幾内の制明らかなれば、則ち七道風に随いて正し。是れ乃ち北辰の其の所に居て衆星之に共うなり。聖帝、水土の制を詳らかにし、百姓安居し、天下事無く、万世之に因りて損益す。帝の功、亦た大ならずや。〔以上、道境を分かつの始めを論ず。〕 神武帝東征の己未の年、令を下して曰く、当に山林を披き払い、宮室を経営して、恭みて宝位に臨み、以て元元を鎮むべし。上は則ち乾霊の国を授けたまいし徳に答え、下は則ち皇孫の正を養いたまいし心を弘めん。然る後に六合を兼ねて以て都を開き、八紘を掩いて宇と為さんこと、亦た可ならずや。夫の畝傍山〔畝傍山、此れを宇禰縻夜摩と云う。〕の東南、橿原の地を観れば、蓋し国の墺区か。治むべし、と。即ち有司に命じて帝都を経始せしむ。 先人曰く、帝、神代の迹を継ぎ、日向国の宮崎宮に都す、と。 謹んで按ずるに、是れ中州に都を営むの初めなり。墺区は猶お最中と言うがごとし。〔墺は、四方の土の居るべきなり。区は、物の止まり蔵むべきなり。〕蓋し帝は天下の蒼生を平章するを以て大任と為し、深く思い切に謀りて、天帝授命の重きを守り、天孫悠久の業を開く。遂に東征して以て中州を制し、始めて都宮の地を議し、後世の規を建て、以て万万世に永祚せんとす。此の後、国勢富庶にして、人物日に盛んなり。而して代代遷都有り。元明帝に至り、都を平城に遷し、以て七代の聖風を揚ぐ。桓武帝に終わりて、先聖の成烈を篤くし、億民の止まる所を安んぜんと欲し、天の休を敬し、人の順を致す。詔して新都の地を視しめ、惟れ土は中を以てし、惟れ卜は食を以てし、惟れ民は興るを以てす。故に大命庶官、以て土中に服す。都を山州の平安城に遷し、明徳を万億世に振るう。是れ乃ち神武帝の墺区の実なり。古人云う、都を遷すの君は皆な復た振るわず、と。中州の遷都、豈に夫れ然らんや。夷狄の害に違るるに非ず、盗劫の難を畏るるに非ず。唯だ富庶世に充ちて、土壌給せず。故に遷都日に振い、国勢彌いよ張るなり。夫れ京師は四方の極たること、猶お紫宮の周天の極たるがごとし。其の都邑を選ぶや、其の中に非ざれば乃ち其の実を得ず。所謂る中とは精秀の気、天地以て位し、四時違わず、陰陽惟れ中、寒暑過ぎず、人民以て止まり、万物以て聚まり、礼義惟れ立ち、武徳以て行わるるなり。而して後に墺区と称すべし、土中と謂うべし。本朝は始めて中柱・中国の号有り。況んや神武帝の中州に都を制し墺区に都するをや。共に皆な其の精秀を得たり。平安城に及び、選びの極、中の至りなり。一に神聖立国の道に帰す。故に時序正しくして寒暑過ぎず、土壌膏沃にして人物文章あり。中州・中華の名実相い斉し。建都の制大いに備わる。是れ乃ち墺区の生成なり。〔以上、都邑を建つるの始め。〕