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智囊 / 狡黠・京都道人

北宋時,有道人至京都,稱得丹砂之妙,顏如弱冠,自言三百餘歲。貴賤咸事慕之,輸貨求丹,橫經請益者門如市肆。時有朝士數人造其第,飲啜方酣,閽者報曰:「郎君從莊上來,欲參覲。」道士作色叱之,坐客或曰:「賢郎遠來,何妨一見。」道士顰蹙移時,乃曰:「但令入來。」俄見一老叟鬚髮如銀,昏耄傴僂,趨前而拜。拜訖,叱入中門,徐謂坐客曰:「小兒愚馬矣,不肯服食丹砂,以至此,都未及百歲,枯槁如斯,常日斥至村墅間耳。」坐客愈更神之,後有人私詰道者親知,乃云:「傴僂者,即其父也。」

新字:北宋時,有道人至京都,称得丹砂之妙,顔如弱冠,自言三百余歳。貴賤咸事慕之,輸貨求丹,横経請益者門如市肆。時有朝士数人造其第,飲啜方酣,閽者報曰:「郎君従荘上来,欲参覲。」道士作色叱之,坐客或曰:「賢郎遠来,何妨一見。」道士顰蹙移時,乃曰:「但令入来。」俄見一老叟鬚髪如銀,昏耄傴僂,趨前而拝。拝訖,叱入中門,徐謂坐客曰:「小児愚馬矣,不肯服食丹砂,以至此,都未及百歳,枯槁如斯,常日斥至村墅間耳。」坐客愈更神之,後有人私詰道者親知,乃云:「傴僂者,即其父也。」

書き下し

北宋の時、道人の京都に至る有り。丹砂の妙を得たりと称す。顔は弱冠の如く、自ら言う、三百余歳なりと。貴賤咸な之に事え慕い、貨を輸して丹を求め、経を横たえて益を請う者、門は市肆の如し。時に朝士数人有り、其の第に造る。飲啜方に酣なり。閽者報じて曰く、「郎君、荘上より来たり、参覲せんと欲す」と。道士、色を作して之を叱る。坐客或いは曰く、「賢郎、遠来す。何ぞ一見を妨げん」と。道士、顰蹙すること移時、乃ち曰く、「但だ入り来たらしめよ」と。俄にして一老叟の鬚髪銀の如く、昏耄傴僂せるを見る。前に趨りて拝す。拝し訖わり、中門に叱入す。徐ろに坐客に謂いて曰く、「小児愚にして、丹砂を服食せず、以て此に至る。都て未だ百歳に及ばざるに、枯槁すること斯の如し。常日は斥けて村墅の間に至らしむるのみ」と。坐客愈々更に之を神とす。後に人有り、私かに道者の親知に詰る。乃ち云う、「傴僂なる者は、即ち其の父なり」と。

現代語訳

北宋のころ、一人の道人が都にやって来た。丹砂(不老長生の薬)の妙法を得たと称していた。顔は若者のようで、自分では三百歳余りだと言っていた。身分の高い者も低い者も、みなこれに仕え慕い、財貨を差し出して丹を求め、経書を携えて教えを請う者で、門前は市場のようであった。そのとき、朝廷の役人が数人、その邸を訪れた。酒食がちょうど盛り上がっていた。門番が報告した。「若旦那様が、荘園からお見えになり、ご挨拶したいと申しています」。道士は顔色を変えて叱った。座にいた客の誰かが言った。「ご子息が遠くから来られたのです。会ってもよいではありませんか」。道士はしばらく眉をひそめていたが、やがて言った。「では入れなさい」。ほどなく、ひげも髪も銀のように白く、よぼよぼと腰の曲がった老人が現れた。進み出て拝礼した。拝礼が終わると、中門の内に叱って下がらせた。そして座の客にゆっくりと言った。「息子は愚かで、丹砂を飲まなかったので、こうなってしまったのです。まだ百歳にもならないのに、このように衰えてしまいました。ふだんは追いやって田舎に住まわせているのです」。座の客たちはますますこの道士を神のように思った。後になって、ある人がひそかに道士の親しい者に問いただした。すると、「腰の曲がった者は、実はその父親だ」と言った。

解説

道士は、自分が三百歳であることを信じさせるために、老いた「息子」を舞台に登場させました。実際は父親を使った芝居で、父親が叱られる様子さえ演出に取り込んでいます。言葉の主張よりも、目に見える現物の証拠のほうが強く働くという点で、人の信用を得る手法としては巧みです。管理職は、実績の主張が、具体的な人や物で裏づけられているとき、それ自体が作られた演出ではないかを疑う視点が必要です。証拠として提示されたものが、誰によって用意されたかを確かめる習慣が大切です。

この章句が説くこと

丹砂三百余歳老いた息子芝居証拠の演出権威づけ

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