智囊 ／ 狡黠・雜智部總序

馮子曰：「智何以名雜也？以其黠而狡，慧而小也。正智無取於狡，而正智或反為狡者困；大智無取於小，而大智或反為小者欺。破其狡，則正者勝矣；識其小，則大者又勝矣。況狡而歸之於正，未始非正；小而充之於大，未始不大乎？一餳也，夷以娛老，跖以脂戶，是故狡可正，而正可狡也。一不龜乎也，或以戰勝封，或不免於洴澼雱，是故大可小，而小可大也。雜智具而天下無餘智矣。難之者曰：「智若愚，是不有餘智乎？」吾應之曰：「政唯無餘智，乃可以有餘智。太山而卻撮土，河海而辭涓流，則亦不成其太山河海矣！」雞鳴狗盜，卒免孟嘗，為薛上客，顧用之何如耳。吾又安知古人之所謂正且大者，不反為不善用智者之賤乎？是故以雜智終其篇焉。得其智，化其雜也可；略其雜，彩其智也可。英雄欺人，盜亦有道；智日以深，奸日以老。象物為備，禹鼎在茲；庶幾不若，莫或逢之。集「狡黠」。

新字：馮子曰：「智何以名雑也？以其黠而狡，慧而小也。正智無取於狡，而正智或反為狡者困；大智無取於小，而大智或反為小者欺。破其狡，則正者勝矣；識其小，則大者又勝矣。況狡而帰之於正，未始非正；小而充之於大，未始不大乎？一餳也，夷以娯老，跖以脂戸，是故狡可正，而正可狡也。一不亀乎也，或以戦勝封，或不免於洴澼雱，是故大可小，而小可大也。雑智具而天下無余智矣。難之者曰：「智若愚，是不有余智乎？」吾応之曰：「政唯無余智，乃可以有余智。太山而却撮土，河海而辞涓流，則亦不成其太山河海矣！」鶏鳴狗盗，卒免孟嘗，為薛上客，顧用之何如耳。吾又安知古人之所謂正且大者，不反為不善用智者之賤乎？是故以雑智終其篇焉。得其智，化其雑也可；略其雑，彩其智也可。英雄欺人，盗亦有道；智日以深，奸日以老。象物為備，禹鼎在茲；庶幾不若，莫或逢之。集「狡黠」。

書き下し

馮子曰く、「智、何を以て雑と名づくるや。其の黠にして狡く、慧にして小なるを以てなり。正智は狡に取る無く、而れども正智は或いは反って狡の者の為に困しめらる。大智は小に取る無く、而れども大智は或いは反って小の者の為に欺かる。其の狡を破れば則ち正は勝ち、其の小を識れば則ち大は又た勝つ。況んや狡にして之を正に帰せば、未だ始めより正に非ざるにあらず。小にして之を大に充たせば、未だ始めより大ならずんばあらざるをや。一の餳なるや、夷は以て老を娯しませ、跖は以て戸に脂す。是の故に狡は正すべくして、正は狡なるべし。一の不亀手の薬なるや、或いは以て戦い勝ちて封ぜられ、或いは洴澼絖を免れず。是の故に大は小なるべく、而して小は大なるべし。雑智具わりて天下に余智無し。之を難ずる者曰く、『智は愚の若し、是れ余智有らざるか』と。吾応じて曰く、『政に唯だ余智無し、乃ち以て余智有るべし。太山にして撮土を却け、河海にして涓流を辞すれば、則ち亦た太山河海を成さざらん』と。鶏鳴狗盗、卒に孟嘗を免れしめ、薛の上客と為る。顧うに之を用うること何如のみ。吾又た安んぞ古人の所謂正且つ大なる者の、反って不善に智を用うる者の賎しむる所と為らざるを知らんや。是の故に雑智を以て其の篇を終う。其の智を得て、其の雑を化するも可なり。其の雑を略して、其の智を彩るも可なり。英雄人を欺き、盗にも亦た道有り。智は日に以て深く、奸は日に以て老ゆ。物に象りて備えを為す、禹鼎は茲に在り。庶幾くは若わず、或いは之に逢う莫からん。『狡黠』を集む」と。