智囊 ／ 辯才・語智部總序

馮子曰：智非語也，語智非智也，喋喋者必窮，期期者有庸，丈夫者何必有口哉！固也，抑有異焉。兩舌相戰，理者必伸；兩理相質，辨者先售。子房以之師，仲連以之高，莊生以之曠達，儀、衍以之富貴，端木子以之列於四科，孟氏以之承三聖。故一言而或重於九鼎，單說而或強於十萬師，片紙書而或賢於十部從事，口舌之權顧不重與？「談言微中，足以解紛」；「言之無文，行之不遠」。君子一言以為智，一言以為不智。智澤於內，言溢於外。《詩》曰：「唯其有之，是以似之。」此之謂也。僑童有辭，鄭國賴焉；聊城一矢，名高魯連；排難解紛，辯哉仙仙；百爾君子，毋易繇言。集「辯才」。

新字：馮子曰：智非語也，語智非智也，喋喋者必窮，期期者有庸，丈夫者何必有口哉！固也，抑有異焉。両舌相戦，理者必伸；両理相質，弁者先售。子房以之師，仲連以之高，荘生以之曠達，儀、衍以之富貴，端木子以之列於四科，孟氏以之承三聖。故一言而或重於九鼎，単説而或強於十万師，片紙書而或賢於十部従事，口舌之権顧不重与？「談言微中，足以解紛」；「言之無文，行之不遠」。君子一言以為智，一言以為不智。智沢於内，言溢於外。《詩》曰：「唯其有之，是以似之。」此之謂也。僑童有辞，鄭国頼焉；聊城一矢，名高魯連；排難解紛，弁哉仙仙；百爾君子，毋易繇言。集「弁才」。

書き下し

馮子曰く、智は語に非ざるなり。語智は智に非ざるなり。喋喋たる者は必ず窮し、期期たる者は庸有り。丈夫たる者、何ぞ必ずしも口有らんや。固よりなり。抑も異なる有り。両舌相い戦えば、理ある者必ず伸ぶ。両理相い質せば、弁ずる者先ず售る。子房は之を以て師となり、仲連は之を以て高く、荘生は之を以て曠達にして、儀・衍は之を以て富貴なり。端木子は之を以て四科に列し、孟氏は之を以て三聖を承く。故に一言にして或いは九鼎より重く、単説にして或いは十万の師より強く、片紙の書にして或いは十部の従事より賢る。口舌の権、顧って重からざらんや。「談言微かに中たれば、以て紛を解くに足る」「言に文無ければ、行われて遠からず」。君子は一言以て智と為し、一言以て不智と為す。智、内に沢し、言、外に溢る。《詩》に曰く、「唯だ其れ之を有す、是を以て之に似たり」と。此れを之れ謂うなり。僑童に辞有り、鄭国頼る。聊城の一矢、名は魯連に高し。難を排し紛を解く、弁なるかな仙仙たり。百爾の君子、繇言を易んずる毋かれ。「弁才」を集む。