或ひと又た曰く、僕聞く、法を上に取れば、僅かに中を得る、と。子の智を品するや、神奸巨猾も或いは上乗に登り、雞鳴狗盗も亦た奇聞に備う。囊は且に穢れたり。何を以て世に訓えんや。馮子曰く、吾れは智を品するにして人を品するに非ざるなり。唯だに其の人のみならず、唯だ其の事のみ。唯だに其の事のみならず、唯だ其の智のみ。奸猾盗賊と雖も、誰か吾が薬籠中の硝・戟に非ざらん。吾れは一に以て蛛網と為し、推して之を漁すべし。一に以て蚕繭と為し、推して之を室とすべし。譬えば谷王のごとし。衆水同じく帰す。豈に其の流を択びて受けんや。或ひと以て難ずる無く、遂に其の語を篇首に書す。馮子は名は夢龍、字は猶龍、東呉の畸人なり。

明主は、天下をして己が為に視ざるを得ず、天下をして己が為に聴ざるを得ざらしむ。

秦の時常頞略ぼ五尺道を通じ、諸々の此の国に頗る吏を置く。十余歳にして、秦滅ぶ。漢興るに及び、皆此の国を棄てて蜀の故の徼を開く。巴蜀の民或いは窃かに出でて商賈し、其の筰馬・僰僮・髦牛を取る、此を以て巴蜀殷富なり。大行王恢東越を撃つ、東越王郢を殺して以て報ず。恢兵威に因りて番陽の令唐蒙をして指を風して南越に暁さしむ。南越蒙に蜀の枸醤を食はしむ、蒙従りて来たる所を問ふ、曰く「道は西北の牂柯よりす、牂柯江は広さ数里、番禺城下に出づ」と。蒙帰りて長安に至り、蜀の賈人に問ふ、賈人曰く、「独り蜀のみ枸醤を出だす、多く持して窃かに出でて夜郎に市る。夜郎は、牂柯江に臨み、江広さ百余歩、以て船を行るに足る。南越財物を以て夜郎を役属し、西は同師に至る、然れども亦臣使すること能はざるなり」と。蒙乃ち上書して上に説きて曰く、「南越王は黄屋左纛、地は東西万余里、名は外臣為るも、実は一州の主なり。今長沙・豫章を以て往かば、水道多く絶え、行き難し。窃かに聞く夜郎の有する所の精兵、十余万を得べし、船を牂柯江に浮かべ、其の不意に出づ、此れ越を制するの一奇なり。誠に漢の彊、巴蜀の饒を以て、夜郎の道を通じ、為に吏を置かば、易きこと甚だし」と。上之を許す。乃ち蒙を拝して郎中将と為し、千人を将ゐ、食重万余人、巴蜀の筰関より入り、遂に夜郎侯多同に見ゆ。蒙厚く賜ひ、喩すに威徳を以てし、約して為に吏を置き、其の子をして令と為さしむ。夜郎の旁の小邑皆漢の繒帛を貪り、以為へらく漢の道険しく、終に有すること能はずと、乃ち且く蒙の約を聴く。還りて報じ、乃ち以て犍為郡と為す。巴蜀の卒を発して道を治め、僰道より牂柯江を指す。蜀人司馬相如も亦西夷の邛・筰は郡を置くべしと言ふ。相如をして郎中将を以て往きて喩さしむ、皆南夷の如くし、為に一都尉、十余県を置き、蜀に属せしむ。

周公、天子の位を践み徳を布き恵みを施す。遠くして逾々明らかに、十二牧、方三人、遠方の民を挙げ出だし、饑寒ありて衣食を得ざる者、獄訟ありて職を失う者、賢才ありて挙げられざる者あれば、以て天子に入りて告ぐ。天子其の君の朝に於いて、攝して之を進めて曰く、「意うに朕の政教に得ざる者有るか。何ぞ其の臨む所の民に饑寒ありて衣食を得ざる者、獄訟ありて職を失う者、賢才ありて挙げられざる者有るや」と。其の君帰るや、乃ち其の国の大夫を召し、天子の言を用って告ぐ。百姓之を聞きて皆喜びて曰く、「此れ誠に天子なり。何ぞ居ること深遠にして我を見ること之明らかなるや、豈に欺くべけんや」と。故に牧なる者は四門を辟き、四目を明らかにし、四聰を達する所以なり。是を以て近き者之に親しみ、遠き者之に安んず。詩に曰く、「遠きを柔らげ邇きを能くし、以て我が王を定む」と、此を之れ謂うなり。

故に明君賢将の動きて人に勝ち、成功の衆に出づる所以の者は、先知なり。

虚なれば則ち實の情を知り、静なれば則ち動の正を知る。

陰（かげ）を動かすと云ふは、敵の心の見えわかぬ時の事なり。大分の兵法にしても、何とも敵の位の見わけざる時は、我かたより強くしかくる様に見せて、敵の手だてを見るものなり。手だてを見ては、各別の利にて勝つ事やすき所なり。又一分の兵法にしても、敵うしろに太刀を構へ、脇に構へたる様なる時は、ふつと打たんとすれば、敵思ふ心を太刀に顕すものなり。顕れ知るるに於ては、其の儘利をうけて、慥（たし）かに勝を知るべきものなり。油断すれば、拍子はぬくるものなり。能々（よくよく）吟味有るべし。