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智囊 / 集哲・王孫賈母

齊湣王失國,王孫賈從王,失王之處。其母曰:「汝朝出而晚來,則吾倚門而望;汝暮出而不還,則吾倚閭而望。汝今事王,不知王處,汝尚何歸?」賈乃入市呼曰:「從我者」袒!」從者三百人,相與攻殺淖齒,求王子奉之,卒復齊國。〔述評〕不殺淖齒,則樂毅之勢不孤,而興復難於措手,非但仇不共戴天已也。張伯起作《灌園記》傳奇,只譜私歡,而於王孫母子忠義不錄,大失輕重,餘已為改正矣。

新字:斉湣王失国,王孫賈従王,失王之処。其母曰:「汝朝出而晩来,則吾倚門而望;汝暮出而不還,則吾倚閭而望。汝今事王,不知王処,汝尚何帰?」賈乃入市呼曰:「従我者」袒!」従者三百人,相与攻殺淖歯,求王子奉之,卒復斉国。〔述評〕不殺淖歯,則楽毅之勢不孤,而興復難於措手,非但仇不共戴天已也。張伯起作《灌園記》伝奇,只譜私歓,而於王孫母子忠義不録,大失軽重,余已為改正矣。

書き下し

斉の湣王国を失い、王孫賈王に従うも、王の処を失う。其の母曰く、「汝朝に出でて晩に来たらば、則ち吾れ門に倚りて望む。汝暮に出でて還らざれば、則ち吾れ閭に倚りて望む。汝今王に事えて、王の処を知らず、汝尚お何くにか帰らん」と。賈乃ち市に入りて呼びて曰く、「我に従う者は袒げ」と。従う者三百人、相与に淖歯を攻め殺し、王子を求めて之を奉じ、卒に斉国を復す。〔述評〕淖歯を殺さざれば、則ち楽毅の勢い孤ならず、而して興復は手を措くに難し。但だ仇の共に天を戴かざるのみに非ざるなり。張伯起『灌園記』の伝奇を作り、只だ私歓を譜して、王孫母子の忠義を録せず、大いに軽重を失す。余已に為に改正せり。

現代語訳

斉の湣王が国を失い、王孫賈は王に従っていたが、王の居場所を見失った。その母は言った。「あなたが朝に出て夜に帰れば、私は門に寄りかかって待ちました。夕方に出て帰らなければ、里の門に寄りかかって待ちました。今、あなたは王に仕えながら王の居場所を知らない。それでどこへ帰るつもりですか」。賈はそこで市に入って呼びかけた。「私に従う者は肩を脱げ」。従う者が三百人集まり、皆で淖歯を攻め殺し、王子を探し出して奉じ、ついに斉の国を回復した。〔述評〕淖歯を殺さなければ、楽毅の勢いは孤立せず、国の復興は手の付けようがなかった。単に仇と同じ天の下に生きられないからだけではない。張伯起は『灌園記』という戯曲を作ったが、ただ私的な愛情ばかりを描いて、王孫母子の忠義を記さず、軽重を大きく誤った。私はすでにそのために改めた。

解説

母の一言が、迷っていた息子に責任の所在を思い出させ、行動に踏み切らせた話です。王孫賈は主君を見失い、帰るべき場所を失ったように見えましたが、母は日常の帰りを待つ気持ちと対比させ、仕える者としての本分を問いました。その結果、賈は市で三百人を集め、仇を討って国を復興しています。窮した時に必要なのは、自分の役割を原点に戻って問い直すことです。経営でも、混乱の中で自分が誰に何を担っているかを確かめれば、取るべき行動が見えてきます。馮夢龍の評にある、淖歯を殺さなければ復興は難しいという指摘は、敵の中心を取り除く判断の重要さを示します。なお、原文の「袒」の前後の括弧は崩れており、確かでない部分があります。

この章句が説くこと

倚門而望従我者袒攻殺淖歯責任危機対応決断

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