智囊 / 武案・任瑰・唐太宗
徐敬業舉兵,問計於軍師魏思溫。對曰:「公既以太后幽係天子,宜身自將兵,直趨洛陽、山東,韓、魏知公勤王,附者必眾,天下指日定矣。」敬業曰:「不然,金陵負江,王氣尚在,宜先並常、潤為霸基,然後鼓行而北。」思溫曰:「鄭、汴、徐、亳,世皆豪傑,不願武後居上,蒸麥為飯,以待我師,奈何欲守金陵,投死地乎?」敬業不從,使敬猷屯淮陰,韋超屯都梁山,而自引兵擊潤州,下之。思溫歎曰:「兵忌分,敬業不知席捲渡淮,率山東士先襲東都,吾知無能為矣!」李密為玄感策何智,自為策又何愚也?思溫之謀善矣,而敬業本謀,實不為勤王,奈何從之?李士實亦勸逆濠直搗南都,勿攻安慶,亦李、魏之故智,濠不聽而敗。夫隋煬弒虐,則天篡統;二李舉兵,猶曰有名。彼逆濠何為者哉?天不佑叛賊,即直搗南都,亦未見其必勝也。按,宸濠兵起,聲言直取南京,道經安慶。太守張文錦與守備楊銳等合謀,令軍士鼓噪登城大罵,激怒逆濠,使頓兵挫銳於堅城之下,而守仁得成其功,雖天奪其魄,而文錦諸人之智亦足術也。
新字:徐敬業舉兵,問計於軍師魏思温。対曰:「公既以太后幽係天子,宜身自将兵,直趨洛陽、山東,韓、魏知公勤王,附者必衆,天下指日定矣。」敬業曰:「不然,金陵負江,王気尚在,宜先並常、潤為覇基,然後鼓行而北。」思温曰:「鄭、汴、徐、亳,世皆豪傑,不願武後居上,蒸麦為飯,以待我師,奈何欲守金陵,投死地乎?」敬業不従,使敬猷屯淮陰,韋超屯都梁山,而自引兵撃潤州,下之。思温嘆曰:「兵忌分,敬業不知席捲渡淮,率山東士先襲東都,吾知無能為矣!」李密為玄感策何智,自為策又何愚也?思温之謀善矣,而敬業本謀,実不為勤王,奈何従之?李士実亦勧逆濠直搗南都,勿攻安慶,亦李、魏之故智,濠不聴而敗。夫隋煬弒虐,則天篡統;二李舉兵,猶曰有名。彼逆濠何為者哉?天不佑叛賊,即直搗南都,亦未見其必勝也。按,宸濠兵起,声言直取南京,道経安慶。太守張文錦与守備楊鋭等合謀,令軍士鼓噪登城大罵,激怒逆濠,使頓兵挫鋭於堅城之下,而守仁得成其功,雖天奪其魄,而文錦諸人之智亦足術也。
書き下し
徐敬業兵を挙げ、計を軍師魏思温に問う。対えて曰く、「公既に太后の天子を幽係するを以てす、宜しく身自ら兵を将い、直ちに洛陽、山東に趨くべし。韓、魏は公の勤王を知らば、附く者必ず衆く、天下指日にして定まらん」と。敬業曰く、「然らず。金陵は江を負い、王気尚お在り、宜しく先ず常、潤を並せて覇基と為し、然る後に鼓行して北すべし」と。思温曰く、「鄭、汴、徐、亳は、世々皆な豪傑、武后の上に居るを願わず、麦を蒸して飯と為し、以て我が師を待つ。奈何ぞ金陵を守らんと欲し、死地に投ぜんや」と。敬業従わず、敬猷をして淮陰に屯せしめ、韋超をして都梁山に屯せしめ、而して自ら兵を引いて潤州を撃ち、之を下す。思温歎じて曰く、「兵は分かつを忌む。敬業は席巻して淮を渡り、山東の士を率いて先ず東都を襲うを知らず、吾れ能く為す無きを知る」と。李密の玄感の為に策するは何ぞ智なるや、自ら策を為すは又た何ぞ愚なるや。思温の謀は善し、而して敬業の本謀は、実は勤王を為さず、奈何ぞ之に従わん。李士実も亦た逆濠に勧めて直ちに南都を搗き、安慶を攻むる勿れと。亦た李、魏の故智なり。濠聴かずして敗る。夫れ隋煬は弑虐し、則天は統を篡う。二李の兵を挙ぐるは、猶お名有りと曰う。彼の逆濠は何為る者ぞ。天叛賊を佑けず、即い直ちに南都を搗くも、亦た未だ其の必勝を見ざるなり。按ずるに、宸濠の兵起こるや、声して直ちに南京を取らんと言い、道は安慶を経。太守張文錦、守備楊鋭らと合謀し、軍士をして鼓噪して城に登りて大罵せしめ、逆濠を激怒せしめ、兵を堅城の下に頓し鋭を挫かしむ。而して守仁其の功を成すを得たり。天其の魄を奪うと雖も、文錦諸人の智も亦た術とするに足るなり。
現代語訳
徐敬業が挙兵したとき、軍師の魏思温に策を尋ねた。思温は答えた。「あなたは太后が天子を幽閉していることを名分としているのですから、自ら兵を率いてまっすぐ洛陽と山東へ向かうべきです。韓や魏の地は、あなたが王室を助けるために立ったと知れば従う者が多く、天下はすぐに定まります」。敬業は言った。「そうではない。金陵は長江を背にして王者の気がまだある。まず常州と潤州を併せて覇業の基礎とし、そののちに太鼓を鳴らして北上すべきだ」。思温は言った。「鄭、汴、徐、亳は代々豪傑の地で、武后が上にいるのを望まず、麦を蒸して飯を作って我が軍を待っています。どうして金陵を守って死地に身を投じるのですか」。敬業は従わず、敬猷を淮陰に、韋超を都梁山に駐屯させ、自分は兵を率いて潤州を攻めて落とした。思温は嘆いて言った。「兵は分けることを忌む。敬業は筵を巻くように淮水を渡り、山東の兵を率いてまず東都を襲うことを知らない。私にはもう打つ手がない」。李密は楊玄感のためにはなんと賢く策を立て、自分のためにはなんと愚かな策を立てたのか。思温の謀は善いが、敬業の本心は実は王室を助けることではなかった。どうして従えようか。李士実も逆賊の宸濠に、まっすぐ南京を突き、安慶を攻めるなと勧めた。これも李密と魏思温の策と同じだが、濠は聞かずに敗れた。隋の煬帝は君主を殺し民を虐げ、則天は帝位を奪った。この二人に挙兵した李氏には、まだ名分があったといえる。あの宸濠は何者だというのか。天は叛賊を助けないから、たとえ南京を突いても必ず勝てたかは分からない。考えてみると、宸濠が挙兵したとき、南京を直接取ると言いふらし、道は安慶を通った。太守の張文錦は守備の楊鋭らと謀り、兵に鬨の声を上げさせ城に登って大いに罵らせ、宸濠を怒らせて、堅城の下に兵を止めて鋭気を削がせた。そして王守仁が功を成せた。天が彼の魂を奪ったとはいえ、文錦らの知恵も称賛に値する。
解説
この章句が説くこと
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『春秋左氏伝』文公三年 秦、西戎に覇たり春、莊叔諸侯の師に會して沈を伐つ、其の楚に服するを以ってなり。沈潰ゆ。凡そ民、其の上を逃るるを潰と曰ひ、上に在るを逃と曰ふ。衛侯陳に如く、晉の成を拜するなり。夏四月、乙亥、王叔文公卒す。來りて赴ぐ。弔すること同盟の如くす、禮なり。秦伯晉を伐つ。河を濟りて舟を焚き、王官及び郊を取る。晉人出でず。遂に茅津より濟り、殽の尸を封じて還る。遂に西戎に霸たり、孟明を用ゐればなり。君子是を以って知る、秦の穆公の君為るや、人を舉ぐることの周きなり、人に與することの壹なるなり。孟明の臣為るや、其の解(おこた)らざるなり、能く懼れて思ふなり。子桑の忠なるや、其の人を知るなり、能く善を舉ぐるなり。《詩》に曰く、「于(ここ)に以って蘩を采る、沼に于てし沚に于てす。于に以って之を用ゐる、公侯の事なり」と。秦の穆之れ有り。「夙夜解らず、以って一人に事ふ」と。孟明之れ有り。「厥の孫謀を詒(のこ)し、以って子を燕翼す」と。子桑之れ有り。秋、宋に螽雨る、隊ちて死するなり。楚の師江を圍む。晉の先僕楚を伐ちて以って江を救ふ。冬、晉江の故を以って周に告ぐ。王叔桓公・晉の陽處父、楚を伐ちて、以って江を救ふ。方城に門し、息の公子朱に遇ひて還る。
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史記 張丞相列伝年十歳なり。高祖、即(も)し万歳の後に全からざらんことを憂ふ。趙堯は年少くして、符璽御史為り。趙人方与公、御史大夫周昌に謂ひて曰く、「君の史趙堯は、年少しと雖も、然れども奇才なり。君必ず之を異とせよ。是れ且に君の位に代はらんとす」と。周昌笑ひて曰く、「堯は年少く、刀筆の吏のみ。何ぞ能く是に至らんや」と。居ること頃之(しばらく)して、趙堯、高祖に侍す。高祖独り心楽しまず、悲歌す。群臣、上の然る所以を知らず。趙堯進みて請ひ問ひて曰く、「陛下の楽しまざる所以は、趙王年少くして戚夫人と呂后と卻(げき)有るが為に非ずや。万歳の後に趙王自ら全うすること能はざらんことを備ふるにあらずや」と。高祖曰く、「然り。吾私かに之を憂ふれども、出づる所を知らず」と。堯曰く、「陛下独り宜しく趙王の為に貴彊の相を置くべし。呂后・太子・群臣の素より敬憚する所に及べば乃ち可なり」と。高祖曰く、「然り。吾之を念ひて是くの如くせんと欲す。而れども群臣誰か可なる者ぞ」と。堯曰く、「御史大夫周昌、其の人堅忍質直にして、且つ呂后・太子及び大臣より皆素より之を敬憚す。独り昌のみ可なり」と。高祖曰く、「善し」と。是に於て乃ち周昌を召して、謂ひて曰く、「吾固く公を煩はさんと欲す。公彊ひて我が為に趙王に相たれ」と。周昌泣きて曰く、「臣初めて起ちて陛下に従ふ。陛下独り柰何ぞ中道にして之を諸侯に棄つるや」と。高祖曰く、「吾極めて其の左遷なるを知る。然れども吾私かに趙王を憂ふ。念ふに公に非ずんば可なる者無し。公已むを得ず彊ひて行け」と。是に於て御史大夫周昌を徙して趙の相と為す。既に行きて之を久しくして、高祖御史大夫の印を持ちて之を弄びて曰く、「誰か以て御史大夫と為すべき者ぞ」と。趙堯を孰視して曰く、「以て堯に易ふる無し」と。遂に趙堯を拝して御史大夫と為す。堯も亦前に軍功の食邑有り。御史大夫を以て従ひて陳豨を撃ちて功有るに及び、封ぜられて江邑侯と為る。高祖崩じ、呂太后、使をして趙王を召さしむ。其の相周昌、王をして疾と称して行かざらしむ。
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『春秋左氏伝』昭公二十八年 唯だ善の在る所之に縣を與ふと雖も、亦た可ならずや。昔武王商に克ち、光(おほ)いに天下を有つ。其の兄弟の國なる者十有五人、姬姓の國なる者四十人、皆親を舉ぐるなり。夫れ舉ぐるに他無し、唯だ善の在る所なり、親疏一なり。詩に曰く、『唯れ此の文王、帝其の心を度(はか)り、其の德音を莫(さだ)む。其の德克く明らかに、克く明らかに克く類し、克く長じ克く君たり。此の大國に王として、克く順ひ克く比す。文王に比(およ)びて、其の德悔い靡し。既に帝の祉を受け、孫子に施す』と。心能く義を制するを度と曰ひ、德正しくして應和するを莫と曰ひ、四方に照臨するを明と曰ひ、勤施して私無きを類と曰ひ、教誨して倦まざるを長と曰ひ、賞慶刑威あるを君と曰ひ、慈和にして遍く服するを順と曰ひ、善を擇びて之に從ふを比と曰ひ、天地を經緯するを文と曰ふ。九德愆(あやま)たず、事を作して悔い無し。故に天祿を襲(う)け、子孫之に賴る。主の舉ぐるや、文德に近し。及ぶ所其れ遠からんかな」と。賈辛將に其の縣に適かんとし、魏子に見ゆ。魏子曰く、「辛來たれ。昔叔向鄭に適く。
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『長短経』論士諺に曰く「浴するは必ずしも江海ならず、之を垢を去るに要む。馬は必ずしも騏驥ならず、之を善く走るに要む。士は必ずしも賢ならざるなり、之を道を知るに要む。女は必ずしも貴種ならず、之を貞好に要む」と。何を以て之を明らかにせん。淳于髠、斉の宣王に謂いて曰く「古者は馬を好む、王も亦た馬を好む。古者は味を好む、王も亦た味を好む。古者は色を好む、王も亦た色を好む。古者は士を好む、王独り好まず」と。王曰く「国に士無きのみ。有らば則ち寡人も亦た之を悦ばん」と。髠曰く「古に驊騮有り、今は之れ有る無し。王は衆より選ぶ、王は馬を好むなり。古に豹象の胎有り、今は之れ有る無し。王は衆より選ぶ、王は味を好むなり。古に毛嬙・西施有り、今は之れ有る無し。王は衆より選ぶ、王は色を好むなり。王、必ず堯舜禹湯の士を待ちて而る後に之を好まば、則ち堯舜禹湯の士も、亦た王を好まざらん」と。
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『長短経』任長管仲曰く「昇降揖譲、進退閑習なるは、臣は隰朋に如かず。請う、立てて以て大行と為せ。土を闢き粟を聚め、地の利を尽くすは、臣は甯戚に如かず。請う、立てて以て司田と為せ。平原広牧、車は轍を結ばず、士は踵を旋らさず、之を鼓して三軍の士、死を視ること帰するが如きは、臣は王子城父に如かず。請う、立てて以て大司馬と為せ。獄を決し中を折り、不辜を殺さず、不罪を誣いざるは、臣は賓胥無に如かず。請う、立てて以て大理と為せ。君の顔色を犯し、諫を進めて必ず忠、死亡を避けず、富貴に撓まざるは、臣は東郭牙に如かず。請う、立てて以て大諫と為せ。君若し国を治め兵を強くせんと欲せば、則ち五子なる者存す。若し覇王たらんと欲せば、則ち夷吾此に在り」と。
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史記 項羽本紀項梁嘗て櫟陽(やくよう)の逮有り、乃ち蘄(き)の獄掾(ごくえん)曹咎に請ひて書もて櫟陽の獄掾司馬欣に抵(いた)さしめ、故を以て事已むを得たり。項梁人を殺し、籍と仇を呉中に避く。呉中の賢士大夫皆項梁の下に出づ。呉中に大繇役及び喪有る毎に、項梁常に主辦を為し、陰かに兵法を以て賓客及び子弟を部勒し、是を以て其の能を知る。秦の始皇帝会稽に游び、浙江を渡る、梁と籍と倶に観る。籍曰く、「彼取りて代はるべきなり。」と。梁其の口を掩ひて、曰く、「妄言する毋かれ、族せられん。」と。梁此を以て籍を奇とす。籍は長八尺余、力は能く鼎を扛(あ)げ、才気人に過ぎ、呉中の子弟と雖も皆已に籍を憚る。秦の二世元年七月、陳渉等大沢中に起こる。其の九月、会稽の守通、梁に謂ひて曰く、「江西皆反す、此れ亦天の秦を亡ぼすの時なり。吾聞く、先んずれば即ち人を制し、後るれば則ち人の制する所と為ると。吾兵を発し、公及び桓楚をして将たらしめんと欲す。」と。是の時桓楚亡げて沢中に在り。梁曰く、「桓楚亡げ、人其の処を知る莫し、独り籍のみ之を知るのみ。」と。梁乃ち出で、籍を誡めて剣を持して外に居りて待たしむ。梁復た入り、守と坐して、曰く、「請ふ籍を召し、命を受けて桓楚を召さしめん。」と。守曰く、「諾。」と。梁籍を召して入らしむ。須臾にして、梁籍に眴(めくば)せして曰く、「行ふべし。」と。是に於て籍遂に剣を抜きて守の頭を斬る。項梁守の頭を持ち、其の印綬を佩ぶ。門下大いに驚き、擾乱す、籍の撃殺する所数十百人。一府中皆慴伏し、敢へて起つ莫し。梁乃ち故より知る所の豪吏を召し、諭すに起こす所の大事を以てし、遂に呉中の兵を挙ぐ。人をして下県を収めしめ、精兵八千人を得たり。梁呉中の豪傑を部署して校尉・候・司馬と為す。一人の用ゐらるるを得ざる有り、自ら梁に言ふ。梁曰く、「前時某の喪に公をして某の事を主らしむるも、辦ずる能はず、此を以て公を任用せず。」と。衆乃ち皆伏す。是に於て梁は会稽の守と為り、籍は裨将と為りて、下県を徇ふ。
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