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智囊 / 武案・李綱

因獻圖本,及兵部造試,所費不貲,而遲重難行,卒歸於廢。故有「鷓鴣車」之號,謂「行不得」也。夫古人戰皆用車,何便於昔而不便於今?殆考之未精,制之未善,而當事者遂以一試棄之耳。且如秦築長城,萬世為利;而今之築堡築垣者,皆云沙浮易圮。趙充國屯田,亦萬世為利;而今之開屯者,亦多築舍無成。是皆無實心任事之人,合群策以求萬全故也!法曷故哉?嗚呼!苟無實心任事之人,即盡聖祖神宗之法制,皆題之曰「鷓鴣」可也!

新字:因献図本,及兵部造試,所費不貲,而遅重難行,卒帰於廃。故有「鷓鴣車」之号,謂「行不得」也。夫古人戦皆用車,何便於昔而不便於今?殆考之未精,制之未善,而当事者遂以一試棄之耳。且如秦築長城,万世為利;而今之築堡築垣者,皆云沙浮易圮。趙充国屯田,亦万世為利;而今之開屯者,亦多築舎無成。是皆無実心任事之人,合群策以求万全故也!法曷故哉?嗚呼!苟無実心任事之人,即尽聖祖神宗之法制,皆題之曰「鷓鴣」可也!

書き下し

因りて図本を献ずるも、兵部の造試に及びて、費す所貲らず、而して遅重にして行き難く、卒に廃に帰す。故に「鷓鴣車」の号有り、「行き得ず」と謂うなり。夫れ古人の戦は皆な車を用う。何ぞ昔に便にして今に便ならざる。殆ど之を考えること精しからず、之を制すること善からず、而して当事者は遂に一試を以て之を棄てしのみ。且つ秦の長城を築くは、万世の利たり。而るに今の堡を築き垣を築く者は、皆な沙浮にして圮れ易しと云う。趙充国の屯田も、亦た万世の利たり。而るに今の屯を開く者も、亦た多く舎を築くのみにして成る無し。是れ皆な実心もて事に任ずる人無く、群策を合わせて以て万全を求むるが故なり。法、曷ぞ故あらんや。嗚呼、苟くも実心もて事に任ずる人無くんば、即ち聖祖神宗の法制を尽くすと雖も、皆な之に題して「鷓鴣」と曰うも可なり。

現代語訳

そこで図面を献上したが、兵部で試作して試験すると、費用はおびただしく、しかも重くて動きにくく、結局は廃止された。そのため「鷓鴣車(しゃこ車)」というあだ名が付いた。「行き得ず」(鷓鴣の鳴き声が「行不得也」に似る)という意味である。そもそも古人の戦いは皆な車を用いた。どうして昔には便利で今は不便なのか。おそらく、考察が精密でなく、製作が良くなかったのに、当事者はたった一度の試験でこれを捨てたのだろう。また、秦が長城を築いたのは万世の利となった。ところが今の堡や垣を築く者は、皆な砂地で崩れやすいと言う。趙充国の屯田も、また万世の利となった。ところが今の屯田を開く者も、多くは家屋を築くだけで成果がない。これらはみな、誠実に事に当たる人がおらず、多くの策を合わせて万全を求めないからだ。方法にどうして落ち度があろうか。ああ、もし誠実に事に当たる人がいなければ、聖祖・神宗の法制をすべて採用しても、どれにも「鷓鴣」と書いてよいだろう。

解説

優れた案が一度の失敗で捨てられる惜しさを嘆く、馮夢龍自身の評論です。戦車は費用がかかり重いという理由で廃止され、「行き得ず」というあだ名まで付きました。しかし馮夢龍は、問題は車そのものではなく、検討の精密さと運用する人の誠意にあると主張します。長城や屯田といった長期の利益のある制度も、実心を持って事に当たる人がいなければ形骸化すると述べています。新しい取り組みが一度の失敗で打ち切られがちな現代の組織にも、重なる指摘です。試行を改善に結びつける粘りと、担当者の当事者意識を問う視点は、管理職にとって有益です。

この章句が説くこと

鷓鴣車行不得也以一試棄之実心任事之人判断当事者意識

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