智囊 ／ 詭道・田單

世充托夢以誓師。王世充欲擊李密，恐眾心不一，乃假托鬼神，言夢見周公，乃立祀於洛水之上，遣巫言「周公欲令僕射急討李密，當有大功，不則兵皆疫死。」世充兵皆楚人，信巫，故以惑之，眾皆請戰。遂破密，皆神師之遣教也。王德征秀州賊邵青，諜言將用火牛，德曰：「此古法也，可一不可再，彼不知變，只成擒耳。」先命合軍持滿，陣始交，萬矢齊發，牛皆反奔，我師乘之，遂殘賊眾，此可為徒讀父書者之戒。陳濤斜之車戰亦猶是。伯比羸師以張之，賈則累北以誘之。至於田單，直請降矣，其詐彌深，其毒彌甚。勾踐以降吳治吳，伯約以降會謀會。真降且不可信，況詐乎？漢王之誑楚，黃蓋之破曹，皆以降誘也！岑彭、費禕，皆死於降人之手。噫，降可以不察哉？必也，諒己之威信可以致其降者何在？而參之以人情，揆之以兵勢，斷之以事理，度彼不得不降，降而必無變計也。－－斯萬全之策矣！

新字：世充托夢以誓師。王世充欲撃李密，恐衆心不一，乃仮托鬼神，言夢見周公，乃立祀於洛水之上，遣巫言「周公欲令僕射急討李密，当有大功，不則兵皆疫死。」世充兵皆楚人，信巫，故以惑之，衆皆請戦。遂破密，皆神師之遣教也。王徳征秀州賊邵青，諜言将用火牛，徳曰：「此古法也，可一不可再，彼不知変，只成擒耳。」先命合軍持満，陣始交，万矢斉発，牛皆反奔，我師乗之，遂残賊衆，此可為徒読父書者之戒。陳濤斜之車戦亦猶是。伯比羸師以張之，賈則累北以誘之。至於田単，直請降矣，其詐弥深，其毒弥甚。勾践以降呉治呉，伯約以降会謀会。真降且不可信，況詐乎？漢王之誑楚，黄蓋之破曹，皆以降誘也！岑彭、費禕，皆死於降人之手。噫，降可以不察哉？必也，諒己之威信可以致其降者何在？而参之以人情，揆之以兵勢，断之以事理，度彼不得不降，降而必無変計也。－－斯万全之策矣！

書き下し

世充、夢に托して以て師に誓う。王世充、李密を撃たんと欲するも、衆心の一ならざるを恐れ、乃ち鬼神に仮托し、夢に周公を見ると言い、乃ち祀を洛水の上に立て、巫を遣わして言わしむ、「周公は僕射をして急に李密を討たしめんと欲す。当に大功有るべし。不ずんば則ち兵皆疫死せん」と。世充の兵は皆楚人にして、巫を信ず。故に以てこれを惑わす。衆皆戦を請う。遂に密を破る。皆神師の遣教なりと。王徳、秀州の賊邵青を征するに、諜言う、将に火牛を用いんとすと。徳曰く、「此れ古法なり。一たびすべくして再びすべからず。彼変を知らず、只だ擒と成るのみ」と。先ず全軍に命じて満を持せしめ、陣始めて交わるや、万矢斉しく発し、牛皆反って奔り、我が師これに乗じ、遂に賊衆を残す。此れ徒らに父の書を読む者の戒めと為すべし。陳濤斜の車戦も亦猶し是くのごとし。伯比は羸師以てこれを張り、賈は則ち累北以てこれを誘う。田単に至りては、直ちに降を請えり。其の詐彌々深く、其の毒彌々甚だし。勾践は降を以て呉を治め、伯約は降を以て会を謀る。真の降すら且つ信ずべからず、況んや詐をや。漢王の楚を誑き、黄蓋の曹を破るも、皆降を以て誘うなり。岑彭・費禕は、皆降人の手に死す。噫、降は以て察せざるべけんや。必ずや、己の威信の以て其の降を致すべき者何くに在るかを諒り、而して参するに人情を以てし、揆るに兵勢を以てし、断ずるに事理を以てし、彼の降らざるを得ず、降りて必ず変計無きを度らん。――斯れ万全の策なり。