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智囊 / 制勝・韓雍

天順初,兩廣亂,韓公雍往討。師次大藤峽,道隘,旁夾水田。有儒生、里老數百人,跪持香曰:「我輩苦賊久矣,今幸天兵至,得為良民,願先三軍鋒。」公遽叱曰:「是皆賊也,為我縛斬之。」左右初亦疑。既縛而袂中利刃出,乃悉斷頸,截手足,刳腸胃,分掛箐棘中,累累相屬,賊大驚沮。公嘗出兵,令五鼓戰,將領聞賊已覺,恐遲失事,二更即發,大破之。公賞其功,而問以違令之罪,以軍令當斬,乃具聞請釋,曰:「萬一不用命而敗,奈何?」人謂公得將將之體。〔評〕街亭馬謖、好水川任福之敗,皆以違令致之。必不貪功,而後功成於萬全,公之慮遠矣。

新字:天順初,両広乱,韓公雍往討。師次大藤峡,道隘,旁夾水田。有儒生、里老数百人,跪持香曰:「我輩苦賊久矣,今幸天兵至,得為良民,願先三軍鋒。」公遽叱曰:「是皆賊也,為我縛斬之。」左右初亦疑。既縛而袂中利刃出,乃悉断頸,截手足,刳腸胃,分掛箐棘中,累累相属,賊大驚沮。公嘗出兵,令五鼓戦,将領聞賊已覚,恐遅失事,二更即発,大破之。公賞其功,而問以違令之罪,以軍令当斬,乃具聞請釈,曰:「万一不用命而敗,奈何?」人謂公得将将之体。〔評〕街亭馬謖、好水川任福之敗,皆以違令致之。必不貪功,而後功成於万全,公之慮遠矣。

書き下し

天順の初め、兩廣亂れ、韓公雍往きて討つ。師、大藤峽に次るに、道隘く、旁らに水田を夾む。儒生、里老數百人有り、跪きて香を持ちて曰く、「我が輩、賊に苦しむこと久し。今幸いに天兵至り、良民と為るを得たり。願わくは三軍の鋒に先んぜん」と。公、遽かに叱して曰く、「是れ皆な賊なり。我が為に縛りて斬れ」と。左右、初めは亦た疑う。既に縛るに及びて、袂の中より利刃出ず。乃ち悉く頸を斷ち、手足を截ち、腸胃を刳り、箐棘の中に分かち掛け、累々として相い屬ぬ。賊、大いに驚き沮む。公、嘗て兵を出だし、五鼓に戰わしむる令あり。將領、賊の已に覺れるを聞き、遲れて事を失わんことを恐れ、二更に即ち發して、大いに之を破る。公、其の功を賞して、而して違令の罪を問う。軍令を以て當に斬るべし。乃ち具に聞して釋さんことを請う。曰く、「萬一、命を用いずして敗れなば、奈何せん」と。人、公は將を將いるの體を得たりと謂う。〔評〕街亭の馬謖、好水川の任福の敗は、皆な令に違うを以て之を致す。必ず功を貪らず、而る後に功は萬全に成る。公の慮り遠し。

現代語訳

天順の初め、両広が乱れ、韓雍公が討伐に向かいました。軍が大藤峡に駐屯したところ、道は狭く、その脇に水田が広がっていました。儒生や村の長老が数百人、ひざまずいて香を捧げて言いました。「私どもは長い間、賊に苦しんでまいりました。今幸いに天子の軍が来られ、良民となることができました。どうか全軍の先頭に立たせてください」。韓雍はいきなり叱りつけました。「こいつらはみな賊だ。私のために縛って斬れ」。側近たちは最初は疑いました。しかし縛ってみると、袖の中から鋭い刃物が出てきました。そこで全員の首を斬り、手足を切り、内臓を抜き、いばらの茂みに分けて掛け、ずらりと連ねました。賊は大いに驚いて気勢をそがれました。韓雍はあるとき出兵して、五更に戦えと命じたことがありました。将領は賊がすでに気づいたと聞いて、遅れて機会を失うことを恐れ、二更に出発して大いに賊を破りました。韓雍はその功を賞しながら、命令違反の罪を問いました。軍令では斬罪に当たりますが、詳しく上奏して許しを願いました。そして言いました。「もし万一、命令に従わずに敗れていたらどうなるのか」。人々は、韓雍は将を統率する者の心得を得ていると言いました。〔評〕街亭の馬謖、好水川の任福の敗北は、いずれも命令に背いたことが原因です。功を貪らないからこそ、功が万全に成り立ちます。韓公の思慮は深いものです。

解説

この話は二つの場面を持ちます。一つは、親しげに近づく集団の不自然さを見抜いた洞察です。もう一つは、勝ってもなお命令違反を問う規律の維持です。韓雍は結果として功があった将領でも、軍令に背いた事実を見逃さず、斬罪相当と認めたうえで寛大な処分を求めました。馮夢龍は馬謖らの敗北例を挙げ、功を焦る者を戒めています。現代でも、成果が出たからといって手順や約束の逸脱を不問にすると、次の失敗の芽になります。評価は結果だけでなく、決められた規律を守ったかどうかにも向けるべきだと読めます。残酷な描写は原文のまま、史実の厳しさを示すものです。

この章句が説くこと

違令軍令功を貪らず馬謖規律将を将いる

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