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智囊 / 威克・蘇不韋

子猶曰:「李暠私忿不戢,辱及墓骨,妻子為戮,身亦隨之,為天下笑,可謂大愚!然能以私忿殺其父,而竟不能以官法治其子,何也?將俠士善藏,始皇之威,猶不行於博浪,況他人乎?顧子房事秘,無可物色,而茲留書標市,顯行其意,莫得而誰何之,不獨過子胥,且過子房矣!東漢尚節義,或憐其志節而庇護之未可知。要之一夫含痛,不報不休,死生非所急也,不韋真杰士哉!」楚悼王薨,貴戚大臣作亂,攻吳起。起走之王屍而伏之,擊起之徒因射起並中王屍。既葬,肅王即位,使令尹盡誅為亂者,坐起夷宗者七十家。齊大夫與蘇秦爭寵,使人刺之,不死,殊而走,齊王求賊不得,蘇秦且死,乃謂齊王曰:「臣即死,車裂臣以徇於市,曰:『蘇秦作亂於齊。』如此則臣之賊必得矣。」於是如其言,而殺蘇秦者果自出,齊王因而誅之。若起與秦,身死而能以術自報其仇,智更足多矣。

新字:子猶曰:「李暠私忿不戢,辱及墓骨,妻子為戮,身亦随之,為天下笑,可謂大愚!然能以私忿殺其父,而竟不能以官法治其子,何也?将侠士善蔵,始皇之威,猶不行於博浪,況他人乎?顧子房事秘,無可物色,而茲留書標市,顕行其意,莫得而誰何之,不独過子胥,且過子房矣!東漢尚節義,或憐其志節而庇護之未可知。要之一夫含痛,不報不休,死生非所急也,不韋真杰士哉!」楚悼王薨,貴戚大臣作乱,攻呉起。起走之王屍而伏之,撃起之徒因射起並中王屍。既葬,粛王即位,使令尹尽誅為乱者,坐起夷宗者七十家。斉大夫与蘇秦争寵,使人刺之,不死,殊而走,斉王求賊不得,蘇秦且死,乃謂斉王曰:「臣即死,車裂臣以徇於市,曰:『蘇秦作乱於斉。』如此則臣之賊必得矣。」於是如其言,而殺蘇秦者果自出,斉王因而誅之。若起与秦,身死而能以術自報其仇,智更足多矣。

書き下し

子猶曰く、「李暠は私忿を戢めず、辱は墓骨に及び、妻子は戮せられ、身も亦た之に随う。天下の笑いと為る。大愚と謂うべし。然れども能く私忿を以て其の父を殺すも、竟に官法を以て其の子を治むる能わざるは、何ぞや。将た侠士は善く蔵れ、始皇の威すら、猶お博浪に行われざるに、況んや他人をや。顧みるに子房の事は秘にして、物色すべき無し。而して茲は書を留め市に標し、顕らかに其の意を行い、得て誰何すること莫し。独り子胥に過ぐるのみならず、且つ子房にも過ぐ。東漢は節義を尚び、或いは其の志節を憐れみて之を庇護せしかも未だ知るべからず。之を要するに、一夫痛みを含めば、報いざれば休まず、死生は急ぐ所に非ず。不韋は真に杰士なるかな」と。楚の悼王薨じ、貴戚大臣乱を作し、呉起を攻む。起は走りて王の屍に之き、之に伏す。起を撃つの徒は因りて起を射て、並びに王の屍に中つ。既に葬られ、肃王位に即き、令尹をして尽く乱を為せる者を誅せしむ。起を坐とせしめて宗を夷す者、七十家。斉の大夫、蘇秦と寵を争い、人をして之を刺さしむるも、死なず。殊まりて走る。斉王は賊を求むるも得ず。蘇秦且に死せんとし、乃ち斉王に謂いて曰く、「臣即し死せば、臣を車裂して以て市に徇し、『蘇秦、斉に乱を作す』と曰え。此の如くなれば、則ち臣の賊は必ず得られん」と。是に於いて其の言の如くすれば、蘇秦を殺せし者は果たして自ら出ず。斉王は因りて之を誅す。起と秦の若きは、身は死するも能く術を以て自ら其の仇に報ゆ。智は更に多とするに足る。

現代語訳

子猶(馮夢龍)は言う。「李暠は私的な恨みを抑えられず、辱めは先祖の墓の骨にまで及び、妻子は殺され、自身もこれに続いた。天下の笑いものとなった。まことに大愚と言うべきだ。しかし、私憤から蘇不韋の父を殺すことはできたのに、官の法で蘇不韋を取り締まることができなかったのは、なぜか。侠客は隠れるのがうまく、始皇帝の威力でさえ、博浪沙では通用しなかった。まして他の人ではなおさらだ。思うに、張良の件は秘密で、探し出す手がかりがなかった。しかし蘇不韋は書き置きを残し、市場に札を立てて、堂々とその意図を実行し、咎める者もいなかった。子胥に勝るだけでなく、張良にも勝る。後漢は節義を尊んだので、あるいはその志と節操を憐れんでかばう者がいたのかもしれない。要するに、一人の男が痛みを抱えれば、報いるまでやめないもので、生死は急ぐところではない。蘇不韋はまことに傑出した人物だ」。楚の悼王が亡くなると、貴族や重臣が反乱を起こし、呉起を攻めた。呉起は王の遺体のところに逃げて伏せた。呉起を攻撃する者たちは、呉起を射て、同時に王の遺体にも矢が当たった。葬儀が終わり、粛王が即位すると、令尹に命じて乱を起こした者を全員誅殺させた。呉起の死に連座して一族を滅ぼされた者は七十家に及んだ。斉の大夫が蘇秦と寵愛を争い、人に蘇秦を刺させたが、蘇秦は死なず、刺客は逃げた。斉王は賊を探したが見つからない。蘇秦は死に際に斉王に言った。「私が死んだら、私を車裂きにして市場で見せしめにし、『蘇秦が斉で乱を起こした』と言ってください。そうすれば、私を殺した賊は必ず捕まります」。その言葉どおりにすると、蘇秦を殺した者は本当に自ら名乗り出た。斉王はこの者を誅殺した。呉起や蘇秦のように、身は死んでも知略によって自分の仇に報いる者は、知恵の面でさらに称賛に値する。

解説

馮夢龍は、李暠が私怨で人を殺しながら官の力で報復を防げなかった愚かさと、蘇不韋が堂々と復讐した胆力とを対比しています。続けて、呉起と蘇秦の例を引き、死後にも自らの計略で仇を討つ知恵を称えています。現代の読み方としては、私怨で動くことの危うさと、感情的な報復の連鎖への戒めに目を向けるのが適切です。仇討ち礼賛をそのまま受け取るのではなく、周到な計画と情報の使い方という部分を、危機管理や交渉の参考にとどめるのが現実的です。

この章句が説くこと

私忿一夫痛みを含む呉起蘇秦死後の計略復讐

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