智囊 / 詰奸・王明
西川費孝先善軌革,世皆知名。有客王旻因售貨至成都,求為卦。先曰:「教住莫住,教洗莫洗;一石谷,搗得三斗米;遇明則活,遇暗則死。」再三戒之,令「誦此足矣!」旻受乃行,途中遇大雨,趨憩一屋下,路人盈塞,乃思曰:「教住莫住,得非此邪?」遂冒雨行。未幾,屋傾覆,旻獨免。旻之妻與鄰之子有私,許以終身,侯夫歸毒之。旻既至,妻約所私曰:「今夕但洗浴者,乃夫也。」及夜,果呼旻洗浴,旻悟曰:「教洗莫洗,得非此耶?」堅不肯沐,婦怒,乃自浴,壁縫中伸出一槍,乃被害。旻驚視,莫測其故,明日,鄰人首旻害妻,郡守酷刑,旻泣言曰:「死則死矣,冤在覆盆,何日得雪,但孝先所言無驗耳!」左右以是語達上,郡守沉思久之,呼旻問曰:「汝鄰比有康七否?」曰:「有之。」曰:「殺汝妻者,必是人也。」遂捕至,果服罪,因語僚佐曰:「一石谷舂得三斗米,得非康七乎?」此郡守,乃王明也。
新字:西川費孝先善軌革,世皆知名。有客王旻因售貨至成都,求為卦。先曰:「教住莫住,教洗莫洗;一石谷,搗得三斗米;遇明則活,遇暗則死。」再三戒之,令「誦此足矣!」旻受乃行,途中遇大雨,趨憩一屋下,路人盈塞,乃思曰:「教住莫住,得非此邪?」遂冒雨行。未幾,屋傾覆,旻独免。旻之妻与鄰之子有私,許以終身,侯夫帰毒之。旻既至,妻約所私曰:「今夕但洗浴者,乃夫也。」及夜,果呼旻洗浴,旻悟曰:「教洗莫洗,得非此耶?」堅不肯沐,婦怒,乃自浴,壁縫中伸出一槍,乃被害。旻驚視,莫測其故,明日,鄰人首旻害妻,郡守酷刑,旻泣言曰:「死則死矣,冤在覆盆,何日得雪,但孝先所言無験耳!」左右以是語達上,郡守沈思久之,呼旻問曰:「汝鄰比有康七否?」曰:「有之。」曰:「殺汝妻者,必是人也。」遂捕至,果服罪,因語僚佐曰:「一石谷舂得三斗米,得非康七乎?」此郡守,乃王明也。
書き下し
西川の費孝先、軌革に善く、世皆な名を知る。客の王旻、貨を售るに因り成都に至り、卦を為すを求む。先曰く、「住まれと教うるも住まる莫かれ、洗えと教うるも洗う莫かれ。一石の谷、搗き得たり三斗の米。明に遇えば則ち活き、暗に遇えば則ち死す」と。再三之を戒め、「此れを誦すれば足れり」と令す。旻は受けて乃ち行く。途中で大雨に遇い、趨りて一屋の下に憩えば、路人盈ち塞ぐ。乃ち思いて曰く、「住まれと教うるも住まる莫かれとは、此れに非ざる無きか」と。遂に雨を冒して行く。未だ幾ばくもならずして、屋は傾覆し、旻のみ独り免る。旻の妻は鄰の子と私有り、許すに終身を以てし、夫の帰るを侯ちて之に毒せんとす。旻既に至れば、妻は所私に約して曰く、「今夕、但だ洗浴する者は、乃ち夫なり」と。夜に及び、果たして旻に洗浴を呼ぶ。旻悟りて曰く、「洗えと教うるも洗う莫かれとは、此れに非ざる無きか」と。堅く沐を肯ぜず。婦は怒り、乃ち自ら浴す。壁の縫中より一槍を伸ばし、乃ち害さる。旻は驚き視て其の故を測らず。明日、鄰人旻の妻を害せしを首し、郡守は酷刑す。旻泣いて言う、「死すれば則ち死せり、冤は覆盆に在り、何れの日にか雪がん。但だ孝先の言の験無きのみ」と。左右は是の語を以て上に達す。郡守は沈思すること之を久しくし、旻を呼びて問う、「汝の鄰比に康七有りや」と。曰く、「之有り」と。曰く、「汝の妻を殺せし者は、必ず是の人なり」と。遂に捕え至らしむれば、果たして罪に服す。因りて僚佐に語りて曰く、「一石の谷、舂きて三斗の米を得とは、康七に非ざる無きか」と。此の郡守は、乃ち王明なり。
現代語訳
西川の費孝先は占いに優れ、世間にその名が知られていました。旅の商人、王旻は商いの用事で成都に来て、占いを求めました。費孝先は言いました。「泊まれと言われても泊まるな、洗えと言われても洗うな。一石の籾を搗いて三斗の米になる。明(あきらか)に遇えば生き、暗に遇えば死ぬ」。何度も念を押し、「これを唱えて覚えていれば十分だ」と言いました。王旻はそれを聞いて出発しました。途中で大雨に遭い、急いで一軒の家の軒下で雨宿りしようとしましたが、通行人が一杯でした。そこで考えました。「泊まれと教えられても泊まるなとは、このことではないか」。そこで雨の中を進みました。しばらくして、その家が倒れ、王旻だけが難を免れました。王旻の妻は隣の家の息子と密通しており、一生を共にと約束し、夫の帰りを待って毒を盛ろうとしていました。王旻が帰ると、妻は相手に「今夜、風呂に入る者が夫だ」と約束しました。夜になって、妻は王旻に風呂に入るよう勧めました。王旻は悟りました。「洗えと教えられても洗うなとは、このことではないか」。かたく入浴を断りました。妻は怒り、自分で風呂に入りました。すると壁の隙間から一本の槍が突き出し、妻が殺されました。王旻は驚いて、わけが分かりませんでした。翌日、隣人が王旻が妻を殺したと訴え出て、郡守は酷い刑にかけました。王旻は泣いて言いました。「死ぬなら死ぬでかまいません、ただ、無実の罪は伏せた鉢の中のようで、いつ晴れるでしょうか。ただ、費孝先の占いが当たらなかっただけです」。左右の者がこの言葉を上に伝えました。郡守は長い間考え込み、王旻を呼んで尋ねました。「お前の隣に康七という者はいないか」。「おります」。「お前の妻を殺したのは、必ずこの者だ」。そこで捕らえて来させると、果たして罪を認めました。郡守は部下に言いました。「一石の籾を搗いて三斗の米になる、とは康七のことだ(糠=康)ではないか」。この郡守こそ王明でした。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『智囊』得情・鄭洛書・許進・姚公・張昺鄭洛書、上海県に知たり。嘗て履端に郡に謁し、帰りて海口に泊す。沈屍有り、圧すに石磨を以てするを、忽ち之を見て、歎じて曰く、「此れ必ず客死ならん。故に余の告ぐる莫きなり」と。人を遣わして之を偵わしむるに、近村の民家に石磨有り、其の牡を失えり。執え来たりて相吻合す。一訊して即ち伏す。果たして江西の売卜人にして、歳晏れて将に帰らんとするに、房主、其の財を利して殺せるなり。単県に田作する者有り、其の婦、之に餉す。食い畢わりて死す。翁、故に曰く、「婦の意なり」と。官に陳ぶ。箠楚に勝えず、遂に誣服す。是れより天久しく雨ふらず。許襄毅公、時に山東に官たり。曰く、「獄に其れ冤有らんか」と。乃ち親ら其の地を歴め、獄囚を出して遍く審す。餉婦に至り、乃ち曰く、「夫婦の相守るは、人の至願。鴆毒もて人を殺すは、計の至密なる者なり。焉んぞ自ら田に餉して之を鴆する者有らんや」と。遂に其の餽する所の飲食、経る所の道路を詢う。婦曰く、「魚湯と米飯にして、荊林より度り、他の異なる無きなり」と。公乃ち魚を買い飯を作り、荊花を其の中に投じて、之を狗彘に試むるに、死せざる無し。婦の冤乃ち白し、即日大雨注ぐが如し。蘇人、商に外に出づ。其の妻は雞数隻を蓄えて以て其の帰りを待つ。数年にして方に返り、雞を殺して之を食らえば、夫即ち死す。隣人は外奸有るかと疑い、之を太守姚公に首す。鞫するも他の故無し。意うに其の雞に毒有りと。人をして老雞を覓め、当に死すべき囚と遍く之を食わしむるに、果たして二人を殺す。獄遂に白し。蓋し雞は蜈蚣百虫を食えば、久しくして毒を蓄う。故に養生家は雞の老いたるを食わず、又た夏は雞を食わず。
-
『智囊』詰奸・苻融秦の苻融、司隷校尉と為る。京兆の人董豊、遊学すること三年にして反り、過ぎて妻の家に宿す。是の夜、妻は賊に殺さる。妻の兄は豊の之を殺せしかと疑い、豊を有司に送る。豊は楚掠に堪えず、誣いて引き殺妻と云う。融は察して之を疑い、問いて曰く、「汝の行きて往還するに、頗る怪異及び卜筮有りしや」と。豊曰く、「初め将に発せんとするとき、夜に馬に乗りて南に水を渡る夢を見る。反りて北に渡り、復た北より南せんとして、馬は水中に停まり、鞭策するも去らず。俯して之を視るに、両日の水下に在るを見る。馬は左は白くして湿い、右は黒くして燥けり。寤めて心悸し、竊かに以て不祥と為し、之を筮者に問う。云う、獄訟を憂う、三枕を遠ざけ、三沐を避けよと。既に至れば、妻は為に沐を具え、夜に豊に枕を授く。豊は筮者の言を記し、皆従わず。妻は乃ち自ら沐し、枕を枕として寝ぬ」と。融曰く、「吾れ之を知れり。易に、坎は水為り、馬は離為り。馬に乗りて南に渡り、旋りて北より南せるは、坎より離に之く。三爻同じく変じ、変じて離を成す。離は中女為り、坎は中男為り。両日は、二夫の象なり。馬は左にして湿い、湿は水なり、左は水右は馬、馮の字なり。両日は昌の字なり。其れ馮昌が之を殺せしか」と。是に於て推験して昌を獲、之を詰れば、具に首服す。曰く、「本と其の妻と謀りて豊を殺さんとし、新沐の枕に枕するを期して験と為す。是を以て誤って婦人に中れり」と。
-
『智囊』詰奸・向敏中向敏中、西京に在りしとき、僧の暮れに村を過ぎて寄宿を求むる有り。主人許さず。是に於いて権に主人の外の車廂に寄宿す。夜、盗の牆上より一婦人の囊衣を扶けて出づる有り。僧自ら念う、主人に納れられず、今、主人の家、其の婦人及び財を亡えば、明日必ず我を執えんと。因りて亡げ去り、誤りて眢井に墮つ。則ち婦人は已に盗の殺す所と為り、先に井中に在り。明日、主人、蹤跡して之を得、執えて県に詣る。僧、自ら誣いて服す。「誘いて与に俱に亡げ、追う者を懼れて、因りて之を殺して井中に投じ、暮夜に覚えず足を失い、亦た墜つ。贓は井の旁らに在りしが、何人の取り去りしかを知らず」と。獄成りて府に言う。府は皆な平允とするも、独り敏中のみ贓の獲られざるを以て疑いを致し、乃ち僧を引きて固く問い、其の実を対うるを得たり。敏中、密かに吏をして出でて訪ねしむ。吏、村店に食す。店の嫗、府中より来たるを聞き、問いて曰く、「僧の獄は何如」と。吏、之を紿きて曰く、「昨に已に笞死せり」と。嫗曰く、「今、賊を獲ば何如」と。曰く、「已に誤りて此の獄を決せり。賊を獲ると雖も亦た問わず」と。嫗曰く、「之を言うも傷つくる無し。婦人は乃ち村中の少年某甲の殺す所なり」と。其の舎を指示す。吏、舎に就きて掩捕して之を獲たり。案問して具に服し、並びに其の贓を得て、僧乃ち出づるを得たり。〔馮述評〕前代の明察の官、其の事を成すこと往往にして吏の力を得たり。吏は公挙に出ず、故に用うべきの才多し。今、銭を出して吏を納む。吏を以て市と為すのみ。令、獄を訪ぬれば、便ち獄を鬻ぐ。況んや官の心、猶お吏のごとくなれば、民安んぞ冤せられざるを得んや。
-
『智囊』詰奸・臨海令臨海県の新秀才を迎えて黌宮に適くに、女の窺い見て一生の韶美なるを悦ぶ有り。一賣婆の傍に在りて曰く、「此れは吾が鄰家の子なり。小娘子の為に執伐せば、成り、佳偶ならん」と。賣婆は女の意を以て生を誘うも、生は従わず。賣婆に子の無頼なる有り、因りて生に假りて夜に往く。女は弁ずること能わず。一日、其の家は客を舎す。夫婦は因りて女を移し、女の榻を以て之を寝ぬ。夜に人の其の双首を断ちて以て去る有り。明発して以て県に聞こゆ。令は其の家の之を殺せしかと以うも、橐装は損うこと無し。之を殺して何をか為さん。乃ち問う、「榻は向に誰氏を寝ぬか」と。曰く、「是れ其の女なり」と。令曰く、「之を知れり」と。立ちどころに其の女を逮え、威を作して之を震わせて曰く、「汝の姦夫は誰なるか」と。曰く、「某秀才なり」と。生を逮え至らしむれば、曰く、「賣婆の語は有り。何ぞ嘗て其の家に至らん」と。又女に問う、「秀才の身に何の記有るか」と。曰く、「臂に痣有り」と。之を視れば有ること無し。令は沈思して曰く、「賣婆に子有りや」と。其の子を逮えて、臂を視れば痣有り。曰く、「人を殺せし者は、汝なり」と。之を刑すれば、即ち自ら輸服す。蓋し其の夜に駢首を捫り得て、女に他の姦有りと以い、之を殺せしなり。生は是に由りて釈くを得たり。
-
『宋名臣言行録』前集巻三・向敏中公西京に在り。僧有り、暮に村民の家を過ぎて寄止せんことを求む。主人許さず。僧、門外の車廂の中に寢せんことを求む。之を許す。夜、盗の其の家に入る有り。墻上より一婦人并びに嚢衣を扶けて出づ。僧適々寐ねず、之を見る。自ら念う、主人の納宿する所と為らず、今、主人其の婦及び財を亡う、明日必ず我を執えて縣官に詣らんと。因りて夜亡げ去り、荒草の中を走る。忽ち眢井に墮つ。則ち婦人已に盗の殺す所と為り、先に其の中に在り。明日、主人搜訪して之を井中に得たり。執えて以て縣に詣る。掠治す。僧自ら誣いて云う、子婦と姦し、誘いて與に俱に亡ぐ。人の得る所と為らんことを恐れ、因りて之を殺して井中に投ず。暮夜、覺えず足を失いて亦た其の中に墜つ。贓は井傍に在るも、亡失して何人の取る所かを知らずと。獄成りて府に言う。府皆な以て疑いと為さず。獨り公のみ贓の獲られざるを以て之を疑う。僧を引きて詰問すること數四。僧罪に服す。但だ言う、某、前生に當に此の人に負くべくして死すと。公固く之を問う。乃ち實を以て對う。公宻かに吏をして其の賊を訪ねしむ。吏、村店に食す。店嫗、其の府中より来たるを聞く。其の吏なるを知らざるなり。之に問いて曰く、僧の獄は何如と。吏之を紿きて曰く、昨日已に笞死せりと。嫗曰く、今、賊を獲らば何如と。吏曰く、已に誤りて此の獄を決せり。賊を獲ると雖も亦た問わざるなりと。嫗曰く、之を言うも傷む無し。婦人は乃ち此の村の少年某甲の殺す所なりと。吏曰く、其の人安くに在りと。嫗其の舍を指示す。吏、舍中に就きて掩捕して之を獲たり。案問すれば具に服す。并びに其の贓を得たり。一府咸な以て神と為す。
-
『智囊』詰奸・某郡從事人の他に適きて回るに因り、其の妻の家に殺され、但だ其の首を失うを見る有り。奔りて妻の族に告ぐ。妻の族は婿の女を殺せしを以て郡主に訟え、刑掠既に厳しく、遂に自ら誣いて服す。独り一従事のみ之を疑い、使君に謂いて曰く、「人命至って重し。須く緩くして之を窮むべし。且つ夫為る者、誰か妻を殺すに忍びん。縦い隙有りて之を害すとも、必ず禍を脱するの計を為し、或いは病殞に推し、或いは暴亡に托さん。今屍を存して首を棄つるは、其の理甚だ明らかなり。請う、為に更に讞せん」と。使君之を許す。従事は乃ち別室に遷し係ぎ、仍りて酒食を給す。然る後に遍く城に在る仵作行人を勘し、各おの近来人家の与に墳墓を安厝せし多少の文状を供せしむ。既にして一一面詰して曰く、「汝ら人家の与に事を挙ぐるに、還って疑う可き者有りや」と。中の一人曰く、「某は一豪家に於て事を挙ぐるに、共に言う、一奶子を殺却し、牆上より舁ぎ過ぐ。兇器の中は甚だ物無きに似たり。見在某坊にあり」と。之を発けば、果たして一婦人の首を得たり。訴者をして験認せしむれば、則ち「是に非ず」と云う。遂に豪家を収めて鞫すれば、豪家は款伏す。乃ち是れ婦と私に好し、一奶子を殺し、函して首を葬り、婦の衣を以て奶子の身屍に衣せしめ、婦に易えて以て帰り、私室に畜えしなり。其の獄遂に白らかなり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る