導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

智囊 / 詰奸・包拯・秦檜・慕容彥超

包孝肅知天長縣,有訴盜割牛舌者,公使歸屠其牛鬻之,既有告此人盜殺牛者,公曰:「何為割其家牛舌,而又告之?」盜者驚伏。秦檜為相,都堂左揆前有石榴一株,每著實,檜默數焉。,亡其二,檜佯不問。一日將排馬,忽顧左右取斧伐樹,有親吏在旁,倉卒對曰:「實佳甚,去之可惜?」檜反顧曰:「汝盜食吾榴。」吏叩頭服。有獻新櫻於慕容彥超,俄而為給役人盜食,主者白之。彥超呼給役人,偽慰之曰:「汝等豈敢盜新物耶,蓋主者誣執耳!勿懷憂懼。」各賜以酒,潛令左右入「藜蘆散」。既飲,立皆嘔吐,新櫻在焉,於是伏罪。

新字:包孝粛知天長県,有訴盗割牛舌者,公使帰屠其牛鬻之,既有告此人盗殺牛者,公曰:「何為割其家牛舌,而又告之?」盗者驚伏。秦檜為相,都堂左揆前有石榴一株,毎著実,檜黙数焉。,亡其二,檜佯不問。一日将排馬,忽顧左右取斧伐樹,有親吏在旁,倉卒対曰:「実佳甚,去之可惜?」檜反顧曰:「汝盗食吾榴。」吏叩頭服。有献新桜於慕容彦超,俄而為給役人盗食,主者白之。彦超呼給役人,偽慰之曰:「汝等豈敢盗新物耶,蓋主者誣執耳!勿懐憂懼。」各賜以酒,潜令左右入「藜蘆散」。既飲,立皆嘔吐,新桜在焉,於是伏罪。

書き下し

包孝粛、天長県に知たり。牛の舌を盗み割る者を訴うる有り。公は帰りて其の牛を屠りて鬻がしむ。既にして此の人の牛を盗み殺せしを告ぐる者有り。公曰く、「何為れぞ其の家の牛の舌を割きて、而も又之を告ぐるや」と。盗む者驚き伏す。秦檜は相と為り、都堂の左揆の前に石榴一株有り、実を著くる毎に、檜は黙して之を数う。,其の二を亡えども、檜は佯りて問わず。一日、馬を排せんとして、忽ち左右を顧みて斧を取りて樹を伐らしむ。親吏の旁に在る有り、倉卒に対えて曰く、「実は佳なること甚し、之を去るは惜しむべし」と。檜は反顧して曰く、「汝は吾が榴を盗み食らえり」と。吏は叩頭して服す。新櫻を慕容彦超に献ずる者有り。俄かにして給役の人に盗み食らわれ、主者之を白す。彦超は給役の人を呼び、偽りて之を慰めて曰く、「汝らは豈に敢て新物を盗まんや。蓋し主者の誣いて執るのみ。憂懼を懐くこと勿れ」と。各おの賜うに酒を以てし、潜かに左右をして「藜蘆散」を入れしむ。既に飲めば、立ちどころに皆嘔吐し、新櫻は在り。是に於て罪に伏す。

現代語訳

包孝粛(包拯)が天長県の知事だったとき、牛の舌を切られたと訴え出た者がありました。包拯は、帰って牛を屠殺して売るよう命じました。するとほどなく、この男が牛を盗んで殺したと告発する者が現れました。包拯は言いました。「どうして自分の家の牛の舌を切っておいて、また告発するのか」。盗んだ者は驚いて罪を認めました。秦檜が宰相になったとき、政務の庁舎の左側の前に石榴の木が一本あり、実がなるたびに、檜は黙ってその数を数えていました。あるとき二つなくなっていましたが、檜はそしらぬふりをして何も言いません。ある日、馬の行列を整えようとして、突然左右に斧を取らせて木を伐らせようとしました。傍らにいた腹心の役人があわてて、「実がとても見事です。伐るのは惜しいことです」と答えました。檜は振り返って言いました。「お前がわたしの石榴を盗み食いしたな」。役人は叩頭して罪を認めました。新しいさくらんぼを慕容彦超に献上した者がありました。やがて下働きの者に盗み食いされ、世話係が報告しました。彦超は下働きの者を呼び、偽って慰めました。「お前たちが新物を盗んだりするはずがない。世話係が誤って告げただけだ。心配するな」。そして全員に酒を与え、こっそり左右の者に「藜蘆散」(吐剤)を混ぜさせました。飲むとみな吐き出し、中から新しいさくらんぼが出てきました。こうして罪を認めました。

解説

三つの話に共通するのは、相手が自分では気づかない言動の矛盾を引き出すことです。牛の舌を切った者は、自分で被害者を装いながら加害者としての知識を持っていました。石榴を数えていた秦檜は、木を伐ると言って、実の味を知る者の惜しみを引き出しました。慕容彦超は吐き気を催す薬で、隠していた事実を物理的に外に出させました。管理職として学べるのは、証拠が揃うまで焦って疑いを口にせず、相手が油断した瞬間に表れる反応を待つ忍耐です。ただし、薬を盛るなど手段の乱暴さは現代では許されないので、あくまで観察の発想を借りるべきです。

この章句が説くこと

割牛舌石榴藜蘆散言動の矛盾反応を待つ忍耐

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る