智囊 / 詰奸・楊武
僉都御史楊北山公名武,關中康德涵之姊丈也,為淄川令,善用奇。邑有盜市人稷米者,求之不得。公攝其鄰居者數十人,跪之於庭,而漫理他事不問。已忽厲聲曰:「吾得盜米者矣!」其一人色動良久。復厲聲言之,其人愈益色動。公指之曰:「第幾行第幾人是盜米者。」其人遂服。又有盜田園瓜瓠者,是夜大風雨,根蔓俱盡。公疑其仇家也,乃令印取夜盜者足跡,布灰於庭,攝村中之丁壯者,令履其上,而曰:「合其跡者即盜也!」其最後一人輾轉有難色,且氣促甚。公執而訊之,果仇家而盜者也,瓜瓠宛然在焉。又一行路者,於路旁枕石睡熟,囊中千錢人盜去。公令舁其石於庭,鞭之數十,而許人縱觀不禁。乃潛使人於門外候之,有窺覘不入者即擒之。果得一人,盜錢者也。聞鞭石事甚奇,不能不來,入則又不敢。求其錢,費十文爾,餘以還枕石者。
新字:僉都御史楊北山公名武,関中康徳涵之姊丈也,為淄川令,善用奇。邑有盗市人稷米者,求之不得。公摂其鄰居者数十人,跪之於庭,而漫理他事不問。已忽厲声曰:「吾得盗米者矣!」其一人色動良久。復厲声言之,其人愈益色動。公指之曰:「第幾行第幾人是盗米者。」其人遂服。又有盗田園瓜瓠者,是夜大風雨,根蔓倶尽。公疑其仇家也,乃令印取夜盗者足跡,布灰於庭,摂村中之丁壮者,令履其上,而曰:「合其跡者即盗也!」其最後一人輾転有難色,且気促甚。公執而訊之,果仇家而盗者也,瓜瓠宛然在焉。又一行路者,於路旁枕石睡熟,嚢中千銭人盗去。公令舁其石於庭,鞭之数十,而許人縦観不禁。乃潜使人於門外候之,有窺覘不入者即擒之。果得一人,盗銭者也。聞鞭石事甚奇,不能不来,入則又不敢。求其銭,費十文爾,余以還枕石者。
書き下し
僉都御史楊北山公、名は武、関中の康徳涵の姉丈なり。淄川の令と為り、善く奇を用う。邑に市人の稷米を盗む者有るも、之を求むれども得ず。公は其の隣居する者数十人を摂え、之を庭に跪かしめ、漫に他事を理めて問わず。已にして忽ち厲声して曰く、「吾れ米を盗みし者を得たり」と。其の一人の色動くこと良や久し。復た厲声して之を言えば、其の人愈いよ益ます色動く。公之を指して曰く、「第幾行第幾人、是れ米を盗みし者なり」と。其の人遂に服す。又田園の瓜瓠を盗む者有り、是の夜大風雨にして、根蔓俱に尽く。公は其の仇家かと疑い、乃ち夜盗む者の足跡を印取せしめ、灰を庭に布き、村中の丁壮の者を摂えて、其の上を履ましめて曰く、「其の跡に合う者は即ち盗なり」と。其の最後の一人、輾転として難色有り、且つ気促ること甚し。公は執えて之を訊すに、果たして仇家にして盗みし者なり、瓜瓠宛然として在り。又一行路の者、路傍に於て石を枕にして睡熟し、嚢中の千銭を人に盗み去らる。公は其の石を庭に舁がしめ、之を鞭うつこと数十、而して人の縦観するを許して禁ぜず。乃ち潜かに人をして門外に候せしめ、窺覘して入らざる者有らば即ち之を擒えしむ。果たして一人を得たり、銭を盗みし者なり。石を鞭うつ事の甚だ奇なるを聞き、来たらざること能わず、入れば則ち又敢えてせず。其の銭を求むれば、費やすこと十文のみ、余は以て石を枕にせし者に還す。
現代語訳
僉都御史の楊北山公、名は武は、関中の康徳涵の姉の夫にあたり、淄川の県令となって、奇策をよく用いました。町で稷(きび)の米を盗まれた者がありましたが、探しても見つかりません。公は隣近所の者数十人を捕らえて庭にひざまずかせ、ほかの用事ばかりを片づけて何も尋ねませんでした。しばらくして、不意に厳しい声で「わたしは米を盗んだ者を見つけたぞ」と言いました。すると、ある一人の顔色がしばらく変わりました。もう一度同じことを厳しく言うと、その男の顔色はいっそう変わりました。公は指さして「何列目の何番目、あれが米を盗んだ者だ」と言い、その男はついに罪を認めました。また、田畑の瓜を盗む者がありました。その夜は大風雨で、根も蔓もすべて持ち去られました。公は恨みを持つ者の仕業ではないかと疑い、盗人の足跡を型に取らせ、庭に灰をまいて、村の壮丁たちを集めてその上を歩かせ、「足跡に合う者が盗人だ」と言いました。最後の一人が、ためらって嫌な顔をし、息づかいも荒くなっていました。公は捕らえて問いただし、結局は恨みを持つ家の者で、盗んだ瓜もそのまま見つかりました。さらに、旅人が道ばたで石を枕にして熟睡し、袋の中の千銭を盗まれた事件がありました。公はその石を庭に運ばせ、数十回むち打ち、しかも人々が見物するのを禁じませんでした。そして密かに人を門の外に待たせ、のぞき込んで中に入らない者がいたら捕らえるよう命じました。すると一人が見つかり、それが銭を盗んだ者でした。石をむち打つという奇妙な話を聞いて来ずにはいられなかったが、中に入るとなると怖くて入れなかったのです。盗まれた銭を調べると、使われたのはわずか十文で、残りは石を枕にしていた旅人に返されました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『智囊』詰奸・劉宰・陳襄宰、泰興の令と為る。民に金釵を亡う者有り、唯だ二人の僕婦のみ在り。之を訊すも、肯て承うもの莫し。宰各おの蘆を持して去らしめて曰く、「盗まざる者は、明日蘆自若たり。果たして盗めば、明旦には則ち必ず長きこと二寸ならん」と。明に之を視れば、則ち一は自若たり、一は蘆を去ること二寸なり。蓋し其の長ずるを慮ればなり。盗遂に服す。襄、浦城の令を摂す。民に物を失う者有り、賊曹は偷児数輩を捕らえて至り、相い撐拄す。襄曰く、「某廟の鍾は能く盗を弁ず。犯せる者は之を捫れば輒ち声有り、否なれば則ち寂たり」と。乃ち吏を遣わして先ず盗を引きて行かしめ、自ら同列を率いて鍾の所に詣り、祭禱して陰かに涂るに墨を以てし、蔽うに帷を以てし、群盗に命じて往きて捫らしむ。少焉して呼び出だせば、独り一人の手のみ污れず。之を扣せば、乃ち盗なり。蓋し鍾に声有るを畏れ、故に敢て捫らざりしと云う。〔馮按〕襄は道を海浜に倡え、陳烈、周希孟、鄭穆と友と為り、号して「四先生」と云う。
-
『智囊』得情・孫寶・李惠・游顯沿孫宝、京兆尹と為る。饊を売る者有り、今の餅なり。都市に於いて一村民と相逢い、擊ちて落とし皆砕く。村民は五十枚を賠するを認め、売る者は三百枚と堅く称して、以て証する無し。公、別に一枚を買いて之を称らしめ、乃ち砕けたる者を都べて秤り、細かに分両を拆かしむれば、売る者乃ち服す。魏の李恵、雍州刺史と為る。薪を負う者、塩を負う者有り、同じく擔を弛めて樹陰に憩う。将に行かんとして、一つの羊皮を争い、各おの背に藉く物と言う。恵曰く、「此れ甚だ弁じ易し」と。乃ち羊皮を席上に置かしめ、杖を以て之を擊てば、塩屑出ず。薪を負う者乃ち罪に服す。江浙省の游平章顕沿は、政を為すこと清明なり。城中の銀店に一つの蒲団を失う者有り、後に隣家に於いて認め得たるも、隣は服せず、争い詈りて置かず。遊、馬を行らせて至り、其の故を問い、歎じて曰く、「一蒲団の直は幾何ぞ、二家の好みを失う。蒲団を杖つこと七十、棄てて可なり」と。杖つに及びて銀星を得たり。遂に其の隣を罪す。
-
『智囊』詰奸・高漝・楊津北斉の任城の高漝、并州刺史を領す。婦人の汾水に臨みて衣を浣う有り、馬に乗りて行く人の其の新しき靴を換え、馳せて去る有り。婦人故き靴を持ちて州に詣りて之を言う。漝乃ち城に居る諸嫗を召し、靴を以て之に示し、紿きて云う、「馬に乗る人の路に於て賊に劫害せらるる有り、此の靴を遺せり。親族に非ざる無きか」と。嫗膺を撫で哭して曰く、「兒昨この靴を著けて妻の家に向かえり」と。捕らえて之を獲、時に明察と称す。楊津、岐州刺史と為る。武功の人、絹三匹を齎し、城を去ること十里にして賊に劫わるる有り。時に使者の駅を馳せて至る有り、劫わるる人因りて以て之に告ぐ。使者州に到り状を以て津に白す。津乃ち教を下して云う、「人の某色の衣を著け、某色の馬に乗り、城の東十里に在りて殺さるる有り。姓名を知らず。若し家人有らば、速やかに収視すべし」と。一老母の行きて哭して出づる有り、云う、是れ己が子なりと。是に於て騎を遣わして追収し、絹と並びに俱に獲たり。是より境を合わせて畏服す。
-
『智囊』通簡・蒲宗孟・吳育賊は梁山濼に依り、県官に長梯を用いて蒲葦の間を窺う者有り。蒲恭敏は鄆州に知たり、令を下して禁ず、「小舟に乗りて濼中に出入りするを得る毋れ」と。賊は既に食を絶たれ、遂に散じ去る。呉正粛公は蔡州に知たり。蔡は故より盗多し。公は令に按じて民の為に伍保を立て、其の法を簡にす。民は之を便安とし、盗賊は為に息む。京師に妖賊の确山に聚まると告ぐる者有り、上は中貴人を遣わして馳せて蔡に至らしめ、名を以て捕らうる者十人あり。使者は兵を得て往きて取らんと欲す。公曰く、「使者は兵を借りて威を立てんと欲するか、抑も妖人を取りて以て還報せんとするか」と。使者曰く、「妖人を得んと欲するのみ」と。公曰く、「吾れ此に在り、不敏と雖も、然れども千人を境内に聚むるを、安んぞ知らざるを得ん。今、兵を以て往かば、是れ其の乱を為すを趣かすなり。此れ郷人の相い聚まりて仏事を為し、以て銭財を利するに過ぎず。手ずから召せば即ち致すべし」と。乃ち使者を館し、日々与に酒を飲み、密かに人を遣わして十人を召せば、皆な至る。京師に送りて鞫実し、告ぐる者は誣を以て罪を得たり。
-
『智囊』狡黠・竊磬賊・假跛書生・假斷腳偷郷の一老嫗、向に経を誦す。古銅の磬有り。一賊、石塊を以て包を作り、之を負いて媼の門外に至る。人問う、「何物ぞ」と。曰く、「銅磬なり。将に鬻がんとするのみ」と。門に入りて人無きを見て、石を地に棄て、磬を負いて門内に反向して曰く、「磬を買わんと欲するか」と。曰く、「家に自ずから有り」と。賊、磬を包み、復た負いて出づ。内外皆覚らず。閶門に匠有り、肆に金を鑿つ。忽ち一士人、巾服甚だ偉にして、跛曳して来たり、自ら語りて曰く、「暴令は小過を以て我を毒撻す。我必ず之に報いん」と。因りて袖より一大膏薬を出し、炉次に薫じ、将に以て瘡を治せんとする者の若し。其の熔化するを俟ち、急ぎ匠の面孔に糊す。匠、熱を畏れ、手を援きて之を取る。其の人、即ち金を持ちて奔り去る。又一家、門に米袋を集む。忽ち躄者有り、腹を垂るること甚だ大にして、其の足を盤旋して来たり、米袋の上に坐す。衆の共に観るも、何に由るかを知らず。米一袋を胯下に匿し、復た盤旋して去る。後に米を失い、始めて之を知る。蓋し其の腹は襯塞して成り、而して躄も亦た偽りなり。
-
『智囊』詰奸・胡汲仲胡汲仲、寧海に在りし日、群嫗の仏庵に聚まりて経を誦する有り。一嫗其の衣を失う。適たま汲仲の出行するに、前に訟う。汲仲は牟麦を以て群嫗の掌中に置き、合掌して仏を繞りて経を誦すること故の如くならしむ。汲仲は目を閉じ端坐し、且つ曰く、「吾れ神をして之を督せしむ。衣を盗む者、行くこと数周なれば、麦当に芽ぐむべし」と。中の一嫗屢しば開きて其の掌を視る。遂に命じて之を縛らしむれば、果たして衣を窃みし者なり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る