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智囊 / 詰奸・張鷟・李復亨

張鷟為河陽縣尉日,有一客驢韁斷,並鞍失之,三日訪不獲,告縣。鷟推勘急,夜放驢出而藏其鞍,可直五千錢,鷟曰:「此可知也。」令將卻籠頭放之,驢向舊喂處,搜其家,得鞍於草積下。李復亨年八十登進士第,調臨晉主簿。護送官馬入府,宿逆旅,有盜殺馬。復亨曰:「不利而殺之,必有仇者。」盡索逆旅商人過客,同邑人橐中盛佩刀,謂之曰:「刀蔑馬血,火煅之則刃青。」其人款伏,果有仇。以提刑薦遷南和令,盜割民家牛耳。復亨盡召里人至,使牛家牽牛遍過之,至一人前,牛忽驚躍,詰之,乃引伏。〔馮述評〕煅刀而得盜,所以貴格物也。然庐州之獄,官不能決,而老吏能決之,故格物又全在問察。太常博士李處厚知庐州縣,有一人死者,處厚往驗,悉糟胾灰湯之法不得傷跡。老書吏獻計:以新赤油傘日中覆之,以水沃屍,其跡必見,如其言,傷痕宛然。

新字:張鷟為河陽県尉日,有一客驢韁断,並鞍失之,三日訪不獲,告県。鷟推勘急,夜放驢出而蔵其鞍,可直五千銭,鷟曰:「此可知也。」令将却籠頭放之,驢向旧喂処,捜其家,得鞍於草積下。李復亨年八十登進士第,調臨晋主簿。護送官馬入府,宿逆旅,有盗殺馬。復亨曰:「不利而殺之,必有仇者。」尽索逆旅商人過客,同邑人橐中盛佩刀,謂之曰:「刀蔑馬血,火煅之則刃青。」其人款伏,果有仇。以提刑薦遷南和令,盗割民家牛耳。復亨尽召里人至,使牛家牽牛遍過之,至一人前,牛忽驚躍,詰之,乃引伏。〔馮述評〕煅刀而得盗,所以貴格物也。然庐州之獄,官不能決,而老吏能決之,故格物又全在問察。太常博士李処厚知庐州県,有一人死者,処厚往験,悉糟胾灰湯之法不得傷跡。老書吏献計:以新赤油傘日中覆之,以水沃屍,其跡必見,如其言,傷痕宛然。

書き下し

張鷟、河陽県の尉たるの日、一客の驢の韁断ち、鞍並びに之を失い、三日訪ぬるも獲ず、県に告ぐ。鷟、推勘すること急なり。夜に驢を放ち出だして其の鞍を蔵す。直は五千銭ばかりなり。鷟曰く、「此れ知るべきなり」と。籠頭を卻りて之を放たしむ。驢は旧の喂いし処に向かう。其の家を捜せば、鞍を草積の下に得たり。李復亨は年八十にして進士第に登り、臨晋の主簿に調せらる。官馬を護送して府に入り、逆旅に宿するとき、盗の馬を殺す有り。復亨曰く、「利あらずして之を殺すは、必ず仇する者有り」と。尽く逆旅の商人・過客・同邑の人の橐中に佩刀を盛る者を索め、之に謂いて曰く、「刀は馬の血を蔑すれば、火に煅くに刃青し」と。其の人、款伏す。果たして仇有り。提刑の薦めを以て南和令に遷る。盗、民家の牛の耳を割く。復亨、尽く里人を召して至らしめ、牛家をして牛を牽きて遍く之を過ぎしむ。一人の前に至るや、牛忽ち驚き躍る。之を詰して、乃ち引伏す。〔馮述評〕刀を煅きて盗を得るは、貴ぶ所は格物なり。然れども廬州の獄、官の決する能わざるを、老吏能く之を決す。故に格物は又全く問察に在り。太常博士李処厚、廬州の県に知たり。一人の死する者有り。処厚往きて験するに、悉く糟胾・灰湯の法もて傷跡を得ず。老書吏、計を献ず。「新しき赤油傘を以て日中に之を覆い、水を以て屍に沃げば、其の跡必ず見る」と。其の言の如くすれば、傷痕宛然たり。

現代語訳

張鷟が河陽県の尉だったとき、ある旅人のロバの手綱が切れ、鞍と共に失われ、三日探したが見つからず、県に訴えた。張鷟は取り調べを急いだ。夜にロバを放ち出して、その鞍を隠した。値は五千銭ほどであった。張鷟は言った。「これはわかるはずだ」。頭の綱を外してロバを放たせた。ロバは以前に餌を与えられていた場所に向かった。その家を捜索すると、鞍が藁の山の下から見つかった。李復亨は八十歳で進士に及第し、臨晋の主簿に任じられた。官の馬を護送して府に入る途中、宿屋に泊まったとき、盗賊が馬を殺した。復亨は言った。「利益もないのに殺すのは、必ず恨みを持つ者の仕業だ」。宿屋の商人、旅人、同じ町の人の袋の中で佩刀を入れている者をすべて集め、彼らに言った。「刀が馬の血に汚れていれば、火で焼くと刃が青くなる」。その人は罪を認めた。はたして恨みがあった。提刑の推薦で南和の県令に昇進した。盗賊が民家の牛の耳を切り取った。復亨は里人を全員呼び集め、牛の持ち主に牛を引かせて皆の前を通らせた。一人の前に来ると、牛が突然驚いて跳ねた。その者を問いただすと、罪を認めた。〔馮夢龍の評〕刀を焼いて盗賊を得る方法は、物事の道理を究める格物を貴ぶものだ。しかし廬州の事件では、官が決められなかったことを、老いた書吏が決めた。だから格物はまた、問い察することにも全くかかっている。太常博士の李処厚が廬州の県の長官であったとき、死んだ者がいた。処厚が行って検分したが、酒糟や灰の湯を使う方法をすべて試しても、傷跡が見えなかった。老いた書記役が計を献じた。「新しい赤い油紙の傘で日中にそれを覆い、水を死体にかければ、その跡が必ず見えます」。その言うとおりにすると、傷痕ははっきり現れた。

解説

ロバは餌をもらった家に戻る習性を使い、牛は加害者を覚えているという動物の反応を使い、刀は血に焼かれると青くなるという物の性質を使っています。いずれも物事の理に通じる格物の応用です。馮夢龍は、ここに加えて、老いた書記役の知恵を借りた李処厚の例を示し、格物は自分一人の知識ではなく、現場の経験者に問い、察することにもあると述べます。管理職が現場の古参の知恵を軽んじないことの価値も、この一節から学べるでしょう。

この章句が説くこと

驢鞍刀を煅く牛の耳格物老書吏

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