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智囊 / 得情・安重榮・韓彥古

安重榮雖武人而習吏事。初為成德節度,有夫婦訟其子不孝者。重榮拔劍,授其父使自殺之。其父泣不忍,其母從旁詬夫面,奪劍而逐其子,問之,乃繼母也。重榮為叱其母出,而從後射殺之。韓彥古知平江府,有士族之母,訟其夫前妻子者,以衣寇扶掖而來,乃其嫡子也。彥古曰:「事體頗重,當略懲戒之。」母曰:「業已論訴,願明公據法加罪。」彥古曰:「若然,必送獄而後明,汝年老,必不能理對,姑留扶掖之子,就獄與證,徐議所決。」母良久云:「乞文狀歸家,俟其不悛,即再告理。」由是不敢復至。

新字:安重栄雖武人而習吏事。初為成徳節度,有夫婦訟其子不孝者。重栄抜剣,授其父使自殺之。其父泣不忍,其母従旁詬夫面,奪剣而逐其子,問之,乃継母也。重栄為叱其母出,而従後射殺之。韓彦古知平江府,有士族之母,訟其夫前妻子者,以衣寇扶掖而来,乃其嫡子也。彦古曰:「事体頗重,当略懲戒之。」母曰:「業已論訴,願明公拠法加罪。」彦古曰:「若然,必送獄而後明,汝年老,必不能理対,姑留扶掖之子,就獄与証,徐議所決。」母良久云:「乞文状帰家,俟其不悛,即再告理。」由是不敢復至。

書き下し

安重栄は武人なりと雖も吏事に習う。初め成徳節度と為るとき、夫婦の其の子の不孝を訟うる者有り。重栄、剣を抜きて其の父に授け、自ら之を殺さしむ。其の父は泣きて忍びず。其の母は傍らより夫を面詬し、剣を奪いて其の子を逐う。之を問えば乃ち継母なり。重栄為に其の母を叱りて出ださしめ、後ろより射て之を殺す。韓彦古、平江府に知たり。士族の母にして其の夫の前妻の子を訟うる者有り。衣冠を以て扶掖して来たるに、乃ち其の嫡子なり。彦古曰く、「事体頗る重し、当に略ぼ之を懲戒すべし」と。母曰く、「業已に論訴せり。願わくは明公、法に拠りて罪を加えよ」と。彦古曰く、「若し然らば、必ず獄に送りて後に明らかにせん。汝は年老い、必ず対に理する能わず。姑く扶掖の子を留め、獄に就きて証せしめ、徐ろに決する所を議せん」と。母、良や久しくして云う、「乞う、文状を帰家に持ち帰り、其の悛めざるを俟ちて、即ち再び告理せん」と。是に由りて敢えて復た至らず。

現代語訳

安重栄は武人であったが、役人の仕事にも通じていた。はじめ成徳節度使になったとき、夫婦がその子の不孝を訴え出た。重栄は剣を抜いて父親に渡し、自分でその子を殺させようとした。父親は泣いて忍びなかった。母親は傍らから夫の顔にののしり、剣を奪ってその子を追い立てた。問いただすと、継母であった。重栄はその母を叱りつけて外に出させ、背後から射殺した。韓彦古が平江府の長官であったとき、士族の母が夫の前妻の子を訴え出た。衣服を整え、支えられて来たが、支えているのは実はその嫡子であった。彦古は言った。「事は重大だ、少し懲らしめよう」。母は言った。「すでに訴え出ました。どうか明公、法に従って罪を科してください」。彦古は言った。「そうならば、必ず獄に送ってから明らかにしよう。あなたは年老いて、きっと向かい合って弁明できまい。しばらく付き添いの子を留め置き、獄で証言させ、ゆっくり決め方を相談しよう」。母はしばらくして言った。「どうか訴状を持ち帰らせてください。改めないのを待って、また訴えます」。こうしてもう二度と来なかった。

解説

二つの話はいずれも、訴える側の態度から偽りを見抜いています。継母は子の命を前にして真の親らしからぬ憎しみを見せ、士族の母は付き添いの嫡子を獄に留めると言われて急に折れました。安重栄の殺害という処置は現代の目には乱暴で、そのまま見習えるものではありません。確かなのは、訴えの強さではなく、その主張が自分に及ぼす結果を引き受ける覚悟があるかどうかで、真偽が見えてくるという点です。部下の苦情を聞くときも、要求の背後にある動機に目を向けたいものです。

この章句が説くこと

不孝を訟う継母扶掖前妻の子動機の見極め苦情対応

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