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智囊 / 經務・張居正

但在我制馭之策,自合如是耳。數十年無歲不掠,無地不入,豈皆以背盟之故乎?即將來背盟之禍,又豈有加於此者乎?議者獨以邊將不得搗巢,家丁不得趕馬,計私害而忘公利,遂失此機會。故僕以為不唯不忠,蓋亦不智甚矣。」已乃於文華殿面請詔行之,又以文皇帝封和寧、太平、賢義三王故事,揀付本兵,因區畫八策屬崇古。崇古既得札,遂許虜,條上封貢便宜,詔從之。俺答貢名馬三十,乃封俺答為順義王,餘各封賞有差,至今貢市不絕。板升諸道既除,舉朝皆喜。張江陵語督撫曰:「此時只宜付之不知,不必通意老酋,恐獻以為功,又費一番濫賞,且使反側者益堅事虜之心矣。此輩宜置之虜中,他日有用他處;不必招之來歸,歸亦無用。第時傳諭以銷兵務農,為中國藩蔽,勿生歹心;若有歹心,即傳語順義,縛汝獻功矣。然對虜使卻又云:『此輩背叛中華,我已置之度外,只看他耕田種穀,有犯法,生歹心,任汝殺之,不必來告。』以示無足輕重之意。」

新字:但在我制馭之策,自合如是耳。数十年無歳不掠,無地不入,豈皆以背盟之故乎?即将来背盟之禍,又豈有加於此者乎?議者独以辺将不得搗巣,家丁不得趕馬,計私害而忘公利,遂失此機会。故僕以為不唯不忠,蓋亦不智甚矣。」已乃於文華殿面請詔行之,又以文皇帝封和寧、太平、賢義三王故事,揀付本兵,因区画八策属崇古。崇古既得札,遂許虜,条上封貢便宜,詔従之。俺答貢名馬三十,乃封俺答為順義王,余各封賞有差,至今貢市不絶。板升諸道既除,舉朝皆喜。張江陵語督撫曰:「此時只宜付之不知,不必通意老酋,恐献以為功,又費一番濫賞,且使反側者益堅事虜之心矣。此輩宜置之虜中,他日有用他処;不必招之来帰,帰亦無用。第時伝諭以銷兵務農,為中国藩蔽,勿生歹心;若有歹心,即伝語順義,縛汝献功矣。然対虜使却又云:『此輩背叛中華,我已置之度外,只看他耕田種穀,有犯法,生歹心,任汝殺之,不必来告。』以示無足軽重之意。」

書き下し

但だ我が制馭の策に在りては、自ら合に是くの如くなるべきのみ。数十年、歳として掠めざる無く、地として入らざる無きは、豈に皆な盟に背くの故ならんや。即ち将来背盟の禍も、又た豈に此れに加うる有らんや。議者は独り辺将の巣を搗くを得ず、家丁の馬を趕うを得ざるを以て、私害を計りて公利を忘れ、遂に此の機会を失えり。故に僕は以為えらく、唯だ不忠のみならず、蓋し亦た不智甚だしと」と。已にして乃ち文華殿に於いて面請して之を詔行し、又た文皇帝の和寧、太平、賢義三王を封ぜし故事を以て、択びて本兵に付し、因りて八策を区画して崇古に属す。崇古は既に札を得て、遂に虜に許し、封貢の便宜を条上し、詔して之に従う。俺答は名馬三十を貢ぎ、乃ち俺答を封じて順義王と為し、余は各おの封賞に差有り、今に至るまで貢市絶えず。板升の諸道既に除かれ、挙朝皆な喜ぶ。張江陵は督撫に語りて曰く、「此の時只だ宜しく之を付して知らざるべし、必ずしも老酋に意を通ずるを要さず。恐らくは献じて以て功と為し、又た一番の濫賞を費し、且つ反側する者をして益ます虜に事うるの心を堅くせしめん。此の輩は宜しく虜中に置くべく、他日用うる有るは他処ならん。必ずしも招いて来帰せしめず、帰るも亦た用無し。第だ時に諭を伝えて以て兵を銷し農に務め、中国の藩蔽と為り、歹心を生ずる勿からしめよ。若し歹心有らば、即ち語を順義に伝えて、汝を縛りて功を献ぜんと。然れども虜使に対しては却って又た云う、『此の輩は中華に背叛す、我は已に度外に置く。只だ他の田を耕し穀を種うるを看るのみ、犯法し、歹心を生ずれば、汝の殺すに任す、来たりて告ぐるを必とせず』と。以て無足軽重の意を示せ」と。

現代語訳

ただ、われわれが敵を制御する策においては、もとよりこのようにするのが当然である。数十年、毎年略奪されなかった年はなく、入り込まれなかった土地はないが、それは何も盟約に背いたせいばかりではない。将来、盟約に背く禍があったとしても、これ以上のものがあろうか。議論する者は、ただ辺境の将が敵の巣を襲えなくなること、家丁が馬を追って略奪できなくなることだけを理由に、私的な損害を計って公の利益を忘れ、このためこの機会を失おうとしている。だから私は、ただ不忠なだけでなく、愚かさも甚だしいと考える。」まもなく文華殿で皇帝に直接願い出て、実行の詔を得た。また文皇帝(永楽帝)が和寧・太平・賢義の三王を封じた故事を選んで兵部尚書に渡し、八つの策を立てて王崇古に託した。崇古は書面を得ると、そのまま敵に許し、封貢の便宜を箇条書きにして上奏し、詔勅でこれに従った。アルタンは名馬三十頭を貢ぎ、そこでアルタンを順義王に封じ、他の者もそれぞれ封賞に差をつけ、今に至るまで貢市は絶えていない。板升の諸道がすでに除かれ、朝廷中がみな喜んだ。張江陵は総督・巡撫に言った。「この際はこれを知らないふりをしておくべきで、老酋に事情を伝える必要はない。おそらく彼は(裏切り者を)献上して手柄にしようとし、また一度の濫賞を費やすことになり、しかも揺れている者たちが敵に仕える心を一層固めてしまう。この連中は敵の地にいさせておくのがよく、将来使える所は別の場所であろう。招いて帰らせる必要はなく、帰ってきても使い道はない。ただ時折、兵を解いて農に励み、中国の防壁となり、悪い心を起こしてはならないと伝えよ。もし悪心があれば、順義王に伝えて、汝を縛って献上させると言え。ただし敵の使者には、こう言え。『この連中は中華に背いた者で、我はすでに度外視している。ただ彼らが田を耕し穀物を植えるのを見るだけで、法を犯し悪心を起こせば、お前たちが殺すにまかせる、来て報告するにも及ばない』と。そうして取るに足らない者だという意を示せ。」

解説

この場面の後半では、成功したあとの処理の巧みさが見どころです。封貢が成り、裏切り者の一団(板升)も除かれた後、張居正は、彼らを招き戻さず、敵地に置いたまま、見張りの口実として使い続ける案を示しました。老酋に手柄を献上させれば、また恩賞を出す羽目になり、周りの動揺する者も敵に傾く。だから知らないふりをするのです。同時に、敵の使者には取るに足らない者として扱うと言う。相手により言葉を使い分け、将来の使い道も残す。現代でも、問題が片づいた後の人の処遇にこそ、配慮と二枚舌でない一貫した方針が求められます。

この章句が説くこと

不忠亦不智順義王度外に置く板升貢市事後処理

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