導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

智囊 / 經務・虞詡

永初四年,羌胡反亂,殘破並、涼,大將軍鄧騭以軍役方費,事不相贍,欲棄涼州,並力北邊,譬如衣敗,用以相補,猶有所完,不然,將兩無所保。議者咸以為然。詡說太尉李修曰:「竊聞公卿定策,當棄涼州。夫涼州既棄,即以三輔為塞。三輔為塞,則園陵單外,此不可之甚者也。諺曰:『關西出將,關東出相。』觀其習兵壯勇,實過餘州。今羌胡所以不敢入據三輔,為腹心之害者,以涼州在後故也。其土人所以摧鋒執銳無反顧之心者,為臣屬於漢故也。若棄其境域,徙其人庶,安土重遷,必生異念。如使豪傑相聚,席捲而東,雖賁,育為卒,太公為將,猶恐不足當御。議者喻以補衣猶有所完,詡恐其疽食浸淫而無限極,棄之非計。」修曰:「然則計將安出?」詡曰:「今涼土擾動,人情不安,竊憂卒然有非常之變,誠宜令四府九卿各辟彼州數人,其牧守令長子弟,皆除為冗官,外以勸勵,答其功勤,內以拘制,防其邪計。」修善其言,更集四府,皆從詡議。於是辟西川豪傑為掾屬,拜牧守長吏為郎,以安慰之。

新字:永初四年,羌胡反乱,残破並、涼,大将軍鄧騭以軍役方費,事不相贍,欲棄涼州,並力北辺,譬如衣敗,用以相補,猶有所完,不然,将両無所保。議者咸以為然。詡説太尉李修曰:「窃聞公卿定策,当棄涼州。夫涼州既棄,即以三輔為塞。三輔為塞,則園陵単外,此不可之甚者也。諺曰:『関西出将,関東出相。』観其習兵壮勇,実過余州。今羌胡所以不敢入拠三輔,為腹心之害者,以涼州在後故也。其土人所以摧鋒執鋭無反顧之心者,為臣属於漢故也。若棄其境域,徙其人庶,安土重遷,必生異念。如使豪傑相聚,席捲而東,雖賁,育為卒,太公為将,猶恐不足当御。議者喩以補衣猶有所完,詡恐其疽食浸淫而無限極,棄之非計。」修曰:「然則計将安出?」詡曰:「今涼土擾動,人情不安,窃憂卒然有非常之変,誠宜令四府九卿各辟彼州数人,其牧守令長子弟,皆除為冗官,外以勧励,答其功勤,内以拘制,防其邪計。」修善其言,更集四府,皆従詡議。於是辟西川豪傑為掾属,拝牧守長吏為郎,以安慰之。

書き下し

永初四年、羌胡は反乱し、並、涼を残破す。大将軍の鄧騭は軍役方に費え、事は相い贍わざるを以て、涼州を棄てて、力を並せて北辺に注がんと欲す。譬えば衣の敗るれば、用て以て相い補い、猶お完き所有るがごとし、然らずんば、将に両つながら保つ所無からんとす。議する者は咸な以て然りと為す。詡は太尉の李修に説きて曰く、「竊かに公卿の策を定むるを聞くに、当に涼州を棄つべしと。夫れ涼州既に棄つれば、即ち三輔を以て塞と為す。三輔を塞と為せば、則ち園陵は単外となる、此れ不可の甚だしき者なり。諺に曰く、『関西は将を出だし、関東は相を出だす』と。其の兵を習うこと壮勇なるを観るに、実に余州に過ぐ。今、羌胡の敢えて三輔に入り据り、腹心の害を為さざる所以は、涼州の後に在るを以ての故なり。其の土人の鋒を摧き鋭を執りて反顧の心無き所以は、漢に臣属するが為の故なり。若し其の境域を棄て、其の人庶を徙さば、土に安んじ遷るを重んずるもの、必ず異念を生ぜん。如し豪傑をして相い聚め、席捲して東せしめば、賁、育を卒と為し、太公を将と為すと雖も、猶お当御するに足らざるを恐る。議者は喻うるに衣を補いて猶お完き所有りと為すも、詡は疽の食い浸淫して限極無きを恐る。之を棄つるは計に非ず」と。修曰く、「然らば則ち計は将に安くにか出でん」と。詡曰く、「今、涼土は擾動し、人情は安からず、竊かに卒然として非常の変有らんことを憂う。誠に宜しく四府九卿をして各おの彼の州の数人を辟かしめ、其の牧守令長の子弟を、皆な除して冗官と為し、外は以て勧励して、其の功勤に答え、内は以て拘制して、其の邪計を防ぐべし」と。修は其の言を善しとし、更めて四府を集め、皆な詡の議に従う。是に於いて西川の豪傑を辟きて掾属と為し、牧守長吏を拝して郎と為し、以て之を安慰す。

現代語訳

永初四年、羌族と胡族が反乱を起こし、並州と涼州を荒らし破った。大将軍の鄧騭は、軍の費用がまさにかさみ、財政が賄えないとして、涼州を捨てて力を北辺に集中しようとした。たとえば衣が破れたら、一部を切って他を補えば、なお完全な所が残るようなもので、そうしなければ両方とも守れなくなる、というのである。議論した者たちはみなそのとおりだと考えた。虞詡は太尉の李修に説いて言った。「ひそかに聞くところでは、公卿方は涼州を捨てることに決められたとのこと。もし涼州を捨てれば、三輔が国境になります。三輔が国境になれば、歴代の陵墓が外に孤立することになり、これはもっとも不可な事柄です。ことわざに、『関西は将を出し、関東は相を出す』と言います。その兵に習熟した勇猛さを見れば、実に他の州より勝っています。今、羌や胡があえて三輔に入り込んで国の心臓部の害とならないのは、涼州が背後にあるからです。その土地の人々が、鋭い刃を砕き、矛を執って振り返らない心を持つのは、漢に臣属しているからです。もしその領域を捨て、人々を移住させれば、土地に安んじ移ることを嫌う者は、必ず異心を抱くでしょう。もし豪傑たちが集まって、席巻して東へ攻めてきたら、賁・育のような勇士を兵とし、太公望を将にしても、防ぎきれないことが心配です。議論する者は衣を補えば全部は失わないとたとえますが、私は腫れ物がじわじわ広がって際限なくなることを恐れます。捨てるのは良い策ではありません。」李修は言った。「ではどんな策がよいか。」虞詡は言った。「今、涼州の地は騒ぎ動揺し、人の心は不安で、突然の異変が起こることをひそかに憂えます。四府九卿に、それぞれその州の人を数人ずつ召させ、その州の牧・守・令・長の子弟をみな名目だけの官に任じるべきです。外には励ましてその勤労にむくい、内には拘束してよこしまな企てを防ぐのです。」李修はこの言を良しとし、改めて四府を集めて、みな虞詡の案に従った。こうして西川の豪傑を召して属官とし、牧守長吏を郎に任じて、慰め安んじた。

解説

鄧騭の案は、破れた衣を継ぎ足すように、守れない部分を切り捨てて残りを守るという、目の前の費用に寄った発想でした。虞詡はこれに、涼州が背後の防壁であること、そこに住む人々が漢に臣属するからこそ踏ん張っていることを挙げて反対しました。捨てれば、勇敢な人々が敵に回り、被害が際限なく広がると見たのです。しかも反対だけで終わらず、豪傑を召して官に就け、子弟を中央で厚遇するという、慰撫と拘束を兼ねた代案を示しました。経営でも、撤退の議論が出たとき、損失を切るだけでなく人材を味方に残す視点を持つ管理職が強いのです。

この章句が説くこと

涼州を棄つ関西は将を出す疽の食い浸淫す豪傑を辟く撤退判断人材登用

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る