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智囊 / 經務・鄭曉時

公曰:「三殿災,朝廷已詔天下,如何說不雅?誰敢將朝廷龍文磚石填罪廢太平侯故宅?況壽宮災,九廟災,火焦皆出在長安兩門外。軍士從長安大街重去空來,人可並行,官可照管,若從西夾道人,必從寺東夾道出,路多一半,三萬人只做得一萬五千人生活,豈有營軍為人填坑。且火焦工部還有用處,待木石料完,要取火焦鋪路,直從長安坊牌下填至奉天殿前,每加五寸,杵碎平實,又加五寸,至三尺許方可在上行大車,旱船,滾石,不然街道,廊道皆壞矣,見今午門外東西脅下數萬擔火焦積堆,若搬出,正慮不久又要搬入耳。」趙複語,公徑出。

新字:公曰:「三殿災,朝廷已詔天下,如何説不雅?誰敢将朝廷竜文磚石填罪廃太平侯故宅?況寿宮災,九廟災,火焦皆出在長安両門外。軍士従長安大街重去空来,人可並行,官可照管,若従西夾道人,必従寺東夾道出,路多一半,三万人只做得一万五千人生活,豈有営軍為人填坑。且火焦工部還有用処,待木石料完,要取火焦鋪路,直従長安坊牌下填至奉天殿前,毎加五寸,杵砕平実,又加五寸,至三尺許方可在上行大車,旱船,滾石,不然街道,廊道皆壊矣,見今午門外東西脅下数万担火焦積堆,若搬出,正慮不久又要搬入耳。」趙複語,公径出。

書き下し

公曰く、「三殿の災は、朝廷已に天下に詔す。如何ぞ不雅と説かん。誰か敢えて朝廷の龍文の磚石を将て罪廃せる太平侯の故宅を填めんや。況んや寿宮の災、九廟の災にも、火焦は皆な長安の両門外に出す。軍士は長安大街より重ねて去りて空にて来たれば、人は並び行くべく、官は照管すべし。若し西の夾道より入れば、必ず寺の東の夾道より出ず。路は一半を多くし、三万人は只だ一万五千人の生活を做し得るのみ。豈に営軍の為に人の坑を填むるものあらんや。且つ火焦は工部に尚お用処あり、木石の料が完わるを待ちて、火焦を取りて路を鋪かんとす。長安の坊牌の下より、直ちに奉天殿の前に填め、五寸を加うる毎に、杵もて碎きて平らかに実し、又た五寸を加え、三尺ばかりに至りて、方に上にて大車・旱船・滾石を行らすべし。然らずんば街道・廊道は皆な壊れん。見今、午門外の東西の脇下に数万担の火焦が積堆す。若し搬出すれば、正に久しからずして又た搬入せんことを慮るのみ」と。趙、複た語るも、公は径ちに出ず。

現代語訳

公は言った。「三殿の災害は、朝廷がすでに天下に詔を出しています。どうして見苦しいと言えましょう。誰が敢えて朝廷の龍紋の磚石を使って、罪を得て廃された太平侯の旧宅を埋めようとするでしょうか。まして寿宮の災害、九廟の災害の時にも、焼け残りは皆、長安の両門の外に出しました。兵士は長安の大通りから再び空の手で戻ってくれば、人は並んで歩けて、役人も管理できます。もし西の路地から入れば、必ず寺の東の路地から出ることになります。道のりは半分余計にかかり、三万人は一万五千人分の働きしかできません。どうして営軍が人のために穴を埋めるなどということがありましょうか。それに焼け残りは工部にまだ用途があります。木石の資材が終わった後、焼け残りを取って道を舗装するのです。長安の牌坊の下から、まっすぐ奉天殿の前まで埋め、五寸加えるごとに杵で砕いて平らに固め、さらに五寸加え、三尺ほどに至って初めてその上で大車・旱船・滾石を通せます。そうしなければ街道や廊道はみな壊れます。現在、午門外の東西の脇に数万担の焼け残りが積み上がっています。もし運び出せば、ちょうどまたすぐ運び込む羽目になることを心配するだけです」。趙がなお話そうとしたが、公はそのまま立ち去った。

解説

反対意見に正面から反論しつつ、運び出した物が後で必要になる事実を示して退けた場面です。体裁が悪いという理由に、朝廷がすでに天下に災害を告げているから隠す必要はないと切り返しました。さらに、遠い穴埋めの案が、道のりを半分余計にして三万人を一万五千人分に減らす不経済だと数字で示しています。焼け残りは後で道の舗装に要ると、将来の工程を押さえた反論が決め手です。管理職は、他部署の提案を、体裁や慣習の論ではなく、人員の効率と後工程での使い道という実務の根拠で議論する姿勢を学べます。また、話が済んだと見て切り上げる潔さも示されています。

この章句が説くこと

不雅重去空来一万五千人火焦鋪路後工程反論

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