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墨子 / 辭過

子墨子曰:古之民,未知為宫時,就陵阜以居,穴而處。下潤濕傷民,故聖王作為宫室,為宫室之法,曰:髙足以辟潤濕,邊足以圉風寒,上足以待雪霜雨露,宫牆之髙,足以别男女之禮。謹此則止,費財勞力不加利者,不為也。是故聖王作為宫室,使於生,不以為觀樂也。作為衣服帯履,便於身,不以為辟怪也。故節於身,誨於民,是以天下之民可得而治,財用可得而足。當今之主,其為宫室則與此異矣。必厚作斂於百姓,暴奪民衣食之財,以為宫室臺榭曲直之望、青黄刻鏤之飾。為宫室若此,故左右皆法象之,是以其財不足以待凶饑,賑孤寡,故國貧而民難治也。君實欲天下之治而惡其亂也,當為宫室不可不節。

新字:子墨子曰:古之民,未知為宫時,就陵阜以居,穴而処。下潤湿傷民,故聖王作為宫室,為宫室之法,曰:高足以辟潤湿,辺足以圉風寒,上足以待雪霜雨露,宫牆之高,足以別男女之礼。謹此則止,費財労力不加利者,不為也。是故聖王作為宫室,使於生,不以為観楽也。作為衣服帯履,便於身,不以為辟怪也。故節於身,誨於民,是以天下之民可得而治,財用可得而足。当今之主,其為宫室則与此異矣。必厚作斂於百姓,暴奪民衣食之財,以為宫室台榭曲直之望、青黄刻鏤之飾。為宫室若此,故左右皆法象之,是以其財不足以待凶饑,賑孤寡,故国貧而民難治也。君実欲天下之治而悪其乱也,当為宫室不可不節。

書き下し

子墨子曰く、古の民、未だ宫を為るを知らざる時、陵阜に就きて以て居り、穴して處る。下、潤濕にして民を傷る。故に聖王、作りて宫室を為る。宫室を為るの法に曰く、髙さは以て潤濕を辟くるに足り、邊は以て風寒を圉ぐに足り、上は以て雪霜雨露を待つに足り、宫牆の髙さは、以て男女の禮を别つに足る。謹んで此に止まり、財を費やし力を勞して利を加えざる者は、為さざるなり。是の故に聖王の宫室を作り為るは、生に使するにして、以て觀樂を為さざるなり。衣服・帯履を作り為るは、身に便なるにして、以て辟怪を為さざるなり。故に身に節し、民に誨う。是を以て天下の民、得て治む可く、財用、得て足る可し。今の主に當たりては、其の宫室を為るや則ち此と異なれり。必ず厚く百姓に作斂し、暴かに民の衣食の財を奪いて、以て宫室・臺榭・曲直の望、青黄刻鏤の飾りを為る。宫室を為ること此くの若し。故に左右皆な之に法象す。是を以て其の財、以て凶饑を待ち孤寡を賑わすに足らず。故に國貧しくして民治め難きなり。君、實に天下の治を欲して其の亂を惡まば、當に宫室を為るは節せざる可からず。

現代語訳

墨子が言った。むかしの民がまだ家を作ることを知らなかったころ、丘に寄って住み、穴を掘って暮らした。地面が湿って人を害した。そこで聖王が家屋を作った。家屋を作る基準はこうだ。高さは湿気を避けるに足り、周囲は風と寒さを防ぐに足り、屋根は雪・霜・雨・露をしのぐに足り、塀の高さは男女の別を保つに足りる。慎んでそこで止め、財を費やし労力を使っても利を加えないことはしない。だから聖王が家屋を作ったのは生活のためであって、見て楽しむためではない。衣服や帯や履物を作ったのは身体に都合よくするためであって、奇抜さのためではない。だから自分の身を節し、民に教えた。それで天下の民は治まり、財用は足りた。ところが今の君主が家屋を作るのはこれと違う。必ず民から重く取り立て、民の衣食の財を力ずくで奪って、宮殿・楼台・曲がりくねった眺望・青と黄の彫刻の飾りを作る。上がこうだから側近もみなこれに倣う。だから財は凶作に備え孤児寡婦を救うのに足りない。だから国は貧しく民は治めにくい。君主が本当に天下が治まることを望み乱れることを憎むなら、家屋を作るのに節度が無くてはならない。

解説

辭過篇は、住居・衣服・飲食・舟車・後宮の五つを同じ型で論じます。型はこうです——起源はどんな不便を解決するためだったか、機能を満たす最小限はどこか、今はそこからどれだけ離れたか、上が贅沢をすると側近が真似る、結果として備えが消える。特徴的なのは「費財勞力不加利者、不為也」という判定基準で、費用と労力を投じて利が増えないなら、やらない。装飾を道徳ではなく費用対効果で切っています。

この章句が説くこと

節用費用対効果贅沢基準上が真似られる

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