漢の武は好大の主にして、大言に非ざれば投ぜず。唐の粛は鄴侯に倚望すること頗る大にして、大言ならざれば其の望みを塞がず、望み塞がざれば、又将に迹を他人に遷さんとして、其の志行われず。是れ皆巧みに主に投ずる者なり。荊公は神宗に投ずるに巧みにして、相位に酬ゆるに拙し、所謂言の大にして誇なる者か。諸葛の隆中の数語は、敢えて一大言をも出ださず、正に先主の局量と相い配す。衛鞅の秦王を干むるが若きは、先に説くに帝道・王道を以てし、而る後に富強に及ぶ、此れ必ず入らざる所を借りて以て其の入るを堅くするにして、又大言の比に非ず。

客が昭烈(劉備)の所に至り、談論は甚だ愜った。諸葛亮が忽ち入ると、客は遂に起って厠に如いた。備は亮に客を誇って語った。亮は曰く、「客を観るに、色は動き神は懼れ、視ることは低く盼ることは数しく、奸形は外に漏れ、邪心は内に蔵されています。必ず曹氏の刺客です」と。急いで追うと、已に牆を越えて遁れていた。少司馬の梅公衡湘は三鎮を総督していた。虜の酋が忽ち鉄数鎰を以て献じ、「これは沙漠の新産です」と言った。公は意うに、必ずこの事は無く、彼は我が鉄禁を弛めることを幸いとするのだと思い、そこで慰めて遣わし、即ちその鉄を以て一剣を鋳し、鎸って「某年月、某王贈鉄」と云った。因って諸辺に檄告して、「虜中には已に鉄が産する、釜を市うことは必要ない」と言った。その後、虜に釜が欠けて、来て旧例を言うと、公は曰く、「汝の国には既に鉄が有る、自ら冶すべきだ」と。虜使は嘩いで無いと言ったので、公は乃ち剣を出してこれに示した。虜使は叩頭して罪に服し、これより敢えて公に一言も欺かなかった。〔馮按〕公は雲中を撫するに、虜王が款塞するに値い、静を以てこれを鎮めた。華人で夷の物を盗む者に遇えば、これを法に置き、夷人が賞額の外に一絲一粟を増すことを求めても、得られなかった。公は一日、大いに出猟し、盛んに旗幟を張り、諸将に尽く甲して従わせ、大漠で校射した。県令は非時に稼を妨げるとして、心にこれを怪しんだが敢えて言わなかった。後数日、虜の諜を獲て云うには、虜は入犯しようとしたが、備え有るを聞いて中止したという。令は乃ち歎服し、公の心計は人の及ぶ所でないとした。

向使い楊素、許敬宗、李林甫の徒、此の旨を承けなば、已に舒王に就きて定策の功を図らん」と。上曰く、「卿の為に遷延して明日に至りて之を思わん」と。泌、笏を抽きて叩頭し泣きて曰く、「此くの如くんば、臣、陛下の父子慈孝の初めの如きを知るなり。然れども陛下、宮に還らば当に自ら審らかにし、此の意を左右に露わすこと勿かるべし。之を露わせば、則ち彼ら皆な舒王に功を樹てん。太子、危うし」と。上曰く、「具さに卿の意を暁れり」と。間日、上、延英殿を開き、独り泌を召し、流涕闌干として、其の背を撫でて曰く、「卿の切言に非ざれば、朕、今、悔ゆるとも及ぶ無けん。太子は仁孝にして、実に他無きなり」と。泌、拝賀し、因りて骸骨を乞う。〔馮述評〕鄴侯、広平を保全し、及び徳宗に回紇と和親せんことを勧むるは、皆な回天の力を顕す。独り郜国の一事は、患いを微かなるに杜ぎ、宛転激切にして、猜主をして信ぜざるを得ざらしめ、悍主をして柔ならざるを得ざらしむ。真に万世納忠の法なり。

馮子曰く、智は語に非ざるなり。語智は智に非ざるなり。喋喋たる者は必ず窮し、期期たる者は庸有り。丈夫たる者、何ぞ必ずしも口有らんや。固よりなり。抑も異なる有り。両舌相い戦えば、理ある者必ず伸ぶ。両理相い質せば、弁ずる者先ず售る。子房は之を以て師となり、仲連は之を以て高く、荘生は之を以て曠達にして、儀・衍は之を以て富貴なり。端木子は之を以て四科に列し、孟氏は之を以て三聖を承く。故に一言にして或いは九鼎より重く、単説にして或いは十万の師より強く、片紙の書にして或いは十部の従事より賢る。口舌の権、顧って重からざらんや。「談言微かに中たれば、以て紛を解くに足る」「言に文無ければ、行われて遠からず」。君子は一言以て智と為し、一言以て不智と為す。智、内に沢し、言、外に溢る。《詩》に曰く、「唯だ其れ之を有す、是を以て之に似たり」と。此れを之れ謂うなり。僑童に辞有り、鄭国頼る。聊城の一矢、名は魯連に高し。難を排し紛を解く、弁なるかな仙仙たり。百爾の君子、繇言を易んずる毋かれ。「弁才」を集む。

諸葛丞相の赦を惜しむと言う者有り。亮答えて曰く、世を治むるには大徳を以てし、小恵を以てせず。故に匡衡・呉漢は赦を為すを願わず。先帝も亦た言う、吾れ陳元方・鄭康成の間に周旋し、見る毎に啓告せらるるに、治乱の道は悉くせり。曾て赦に及ばざるなり。劉景升父子の歳歳赦宥するが若きは、治に何の益あらんや、と。費禕の政を為すに及び、始めて姑息を事とし、蜀遂に以て削らる。〔馮述評〕子産は子太叔に謂いて曰く、唯だ徳有る者のみ、能く寛を以て民を服す。其の次は猛に如くは莫し。夫れ火は烈しく、民望みて之を畏る。故に死する者鮮し。水は懦弱にして、民狎れて之を玩ぶ。則ち死する者多し。故に寛は難し、と。太叔は政を為すに猛に忍びず、寛なり。是に於いて鄭国に盗多し。太叔之を悔ゆ。仲尼曰く、政寛なれば則ち民慢り、慢れば則ち之を糾すに猛を以てす。猛なれば則ち民残われ、残われれば則ち之に施すに寛を以てす。寛以て猛を済し、猛以て寛を済す。政是を以て和す、と。商君の刑は棄灰に及ぶ、猛に過ぐる者なり。梁武は死刑を見る輒ち涕泣して之を縦つ、寛に過ぐる者なり。『論語』は小過を赦し、『春秋』は肆大眚を譏る。之を合わせて、政の和を得るなり。

制命、魏州に至り、興は感泣して涕を流し、士衆は鼓舞せざる無し。李絳又た言う、「魏博は五十餘年、皇化に沾わず、一旦六州の地を挙げて来り帰す。河朔の腹心を刳り、叛乱の巣穴を傾く。重賞の其の望みを過ぐる有らずんば、則ち以て士卒の心を慰め、四鄰をして勧慕せしむる無し。請う、内庫の銭百五十万緡を発して以て之に賜わんことを」と。左右の宦官以て太だ多しと為す。絳曰く、「田興は専地の利を貪らず、四鄰の患いを顧みず、命を聖朝に帰す。陛下奈何ぞ小費を愛しみて大計を遺れ、以て一道の人心を収めざるや。借使い国家が十五万の兵を発して以て六州を取り、期年にして之に克たば、其の費豈に唯だ百五十万緡のみならんや」と。上悦びて曰く、「朕の悪衣菲食して、貨財を蓄聚する所以は、正に四方を平定せんが為なり。然らずんば、徒だ之を府庫に貯えて何をか為さん」と。即ち知制誥裴度を遣わして魏博に至り宣慰せしめ、銭百五十万を以て軍士を賞し、六州の百姓は復を給すること一年なり。軍士賜を受け、歓声雷の如し。成徳・兗鄆の使者数輩、之を見て相い顧みて色を失い、歎じて曰く、「倔強にして果たして何の益あらんや」と。李泌嘗て言う、「善く敵を料る者は、将を料りて兵を料らず」と。泌の陝城を策し、絳の魏博を揣るは、皆な将を料るの法なり。

備、劉表に依るや、嘗て兵寡くして以て曹公を待つに足らざるを憂う。諸葛亮進みて曰く、「荊州は人少なきにあらざるなり。而るに籍に著く者寡し。平居に調を発すれば、則ち民心悦ばず。劉荊州に語り、凡そ游戸あれば、皆な自ら実せしめ、因りて録して以て衆を益すべし」と。備、其の計に従い、其の衆は遂に強まる。陶侃は性、倹厲にして、事に勤む。荊州に作たりし時、船官に勅して悉く鋸木屑を録せしめ、多少を限らず。咸な此の意を解せず。後に正会に、積雪始めて晴れるに値い、庁事の前は雪を除きて後も猶お湿る。是に於いて悉く木屑を用いて之を覆い、都て妨げ無し。官は竹を用うるに、皆な厚頭を録せしむ。之を積むこと山の如し。後に桓宣武の蜀を伐つに、装船は悉く以て釘を作る。又た嘗て所在の竹篙を発するに、一官長あり、連根にて之を取り、仍お足に当つ。公、即ち超えて両階にて之を用う。