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智囊 / 億中・李泌・李絳

既入城視事,賓佐有請屏人白事者,泌曰:「易帥之際,軍中煩言,乃其常理,泌到自妥,不願聞也。」泌但索簿書治糧儲。明日,抱暉到宅,語之曰:「吾非愛汝而不誅,恐自今危疑之地,朝廷所命,將帥不能入,故丐汝餘生。汝為我齎版幣祭節使,慎無入關,自擇安處,潛來取家,保無他也。」泌之行也,上籍陝將預亂者七十五人授泌,使誅之。泌既遣抱暉,日中,宣慰使至,泌奏:已遣抱暉,餘不足問。」上復遣中使詣陝,必使誅之。泌不得已,械兵馬使林滔等五人送京師,懇請赦宥,詔謫戍天德軍,而抱暉遂亡命。〔馮述評〕傳稱鄴侯好大言,然才如鄴侯方許大言。古來大言者二人,東方朔、李鄴侯是也。

新字:既入城視事,賓佐有請屏人白事者,泌曰:「易帥之際,軍中煩言,乃其常理,泌到自妥,不願聞也。」泌但索簿書治糧儲。明日,抱暉到宅,語之曰:「吾非愛汝而不誅,恐自今危疑之地,朝廷所命,将帥不能入,故丐汝余生。汝為我齎版幣祭節使,慎無入関,自択安処,潜来取家,保無他也。」泌之行也,上籍陝将預乱者七十五人授泌,使誅之。泌既遣抱暉,日中,宣慰使至,泌奏:已遣抱暉,余不足問。」上復遣中使詣陝,必使誅之。泌不得已,械兵馬使林滔等五人送京師,懇請赦宥,詔謫戍天徳軍,而抱暉遂亡命。〔馮述評〕伝称鄴侯好大言,然才如鄴侯方許大言。古来大言者二人,東方朔、李鄴侯是也。

書き下し

既に城に入りて事を視るや、賓佐に人を屏けて事を白さんことを請う者有り、泌曰く、「帥を易うるの際、軍中に煩言あるは、乃ち其の常理なり。泌、到らば自ら妥からん、聞くを願わず」と。泌、但だ簿書を索めて糧儲を治む。明日、抱暉、宅に到る。之に語りて曰く、「吾、汝を愛して誅せざるに非ず、恐らくは今より危疑の地、朝廷の命ずる所の将帥、入る能わざらん、故に汝の餘生を丐うのみ。汝、我の為に版幣を齎して節使を祭れ。慎んで関に入ること無かれ、自ら安んずる所を択び、潜かに来りて家を取れ。他無きを保す」と。泌の行くや、上、陝将の乱に預かる者七十五人を籍して泌に授け、之を誅せしむ。泌既に抱暉を遣り、日中、宣慰使至る、泌奏す、「已に抱暉を遣れり、餘は問うに足らず」と。上復た中使を遣わして陝に詣らしめ、必ず之を誅せしむ。泌已むを得ず、兵馬使林滔ら五人を械して京師に送り、懇ろに赦宥を請い、詔して天徳軍に謫戍せしめ、而して抱暉は遂に亡命す。〔馮述評〕伝に称す、鄴侯は大言を好むと。然れども才の鄴侯の如き者にして方に大言を許さる。古来の大言者は二人、東方朔、李鄴侯是れなり。

現代語訳

城に入って政務を執ると、側近の中に、人払いして内密の話を申し上げたいと願う者がいたが、泌は言った。「将軍が代わる際に、軍中に騒がしい声が出るのは、ごく当たり前のことだ。私が着けば自然に収まる。聞きたくない」。泌はただ帳簿を取り寄せて食糧の備蓄を整えた。翌日、抱暉が泌の屋敷に来た。泌は彼に言った。「私は君を愛するから処罰しないのではない。今後、疑いと危うさの渦巻く地に、朝廷が任命した将帥が入れなくなることを恐れて、君の余生を乞うのだ。君は私のために供物を携えて前の節度使を祭りなさい。決して関に入ってはならない。自分で身の落ち着く場所を選び、ひそかに戻って家族を連れて行け。他意はないことを保証する」。泌が出発する時、皇帝は陝州の将で乱に関わった七十五人の名簿を泌に授け、誅殺させようとしていた。泌はすでに抱暉を去らせており、日中、慰撫の使者が来ると、泌は上奏した。「すでに抱暉を去らせました。そのほかは問うまでもありません」。皇帝は再び宦官の使者を陝に遣わして、必ず誅殺させようとした。泌はやむを得ず、兵馬使林滔ら五人を枷にはめて京師に送り、懇ろに赦免を願い、詔によって天徳軍へ流されることになり、抱暉はそのまま逃亡した。〔馮夢龍の評〕史書に、鄴侯は大言を好むとある。しかし鄴侯ほどの才があってこそ、大言を許される。古来の大言者は二人、東方朔と李鄴侯である。

解説

李泌は城に入ると、騒ぎの種になる密告を聞かず、まず食糧の帳簿を整えて日常を回復させました。首謀者の抱暉は罰せず、自ら去るよう道を与え、残る者の大量処刑も最小限に抑えています。反乱の鎮圧では、首謀者への処罰より、全体を落ち着かせる優先順位が決め手になります。管理職が組織内の混乱を収める際も、犯人探しや大量処分に走らず、元の仕事の流れを戻す手順が有効です。馮夢龍は、大言を吐いても実行が伴う人物としての李泌を評価しています。

この章句が説くこと

煩言簿書を索めて糧儲を治む余生を丐う大言危機収拾寛容

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