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智囊 / 知微・韓侂冑賓客

主上非心黃屋,若急建青宮,開陳三聖家法,為揖遜之舉,則皇子之怨,可變而為恩;而椒殿退居德壽,雖怨無能為矣。於是輔佐新君,渙然與海內更始,曩時諸賢,死者贈恤,生者召擢;遣使聘賢,釋怨請和,以安邊境;優犒諸軍,厚恤死士;除苛解慝,盡去軍興無名之賦,使百姓有更生之樂。然後選擇名儒,遜以相位,乞身告老,為綠野之游,則易危為安,轉禍為福,或者其庶乎?」平原猶豫不決,欲留其人,處以掌故。其人力辭,竟去。未幾禍作。

新字:主上非心黄屋,若急建青宮,開陳三聖家法,為揖遜之舉,則皇子之怨,可変而為恩;而椒殿退居徳寿,雖怨無能為矣。於是輔佐新君,渙然与海内更始,曩時諸賢,死者贈恤,生者召擢;遣使聘賢,釈怨請和,以安辺境;優犒諸軍,厚恤死士;除苛解慝,尽去軍興無名之賦,使百姓有更生之楽。然後選択名儒,遜以相位,乞身告老,為緑野之游,則易危為安,転禍為福,或者其庶乎?」平原猶予不決,欲留其人,処以掌故。其人力辞,竟去。未幾禍作。

書き下し

主上は黄屋を心に非とするに非ず。若し急ぎ青宮を建て、三聖の家法を開陳し、揖譲の挙を為さば、則ち皇子の怨みは、変じて恩と為すべし。而して椒殿は徳寿に退居し、怨むと雖も能く為す無し。是に於いて新君を輔佐し、渙然として海内と更始す。曩時の諸賢は、死する者は贈恤し、生くる者は召擢す。使いを遣わして賢を聘し、怨みを釈きて和を請い、以て辺境を安んず。諸軍を優犒し、死士を厚恤す。苛を除き慝を解き、尽く軍興無名の賦を去り、百姓に更生の楽有らしむ。然る後に名儒を選択し、遜るに相位を以てし、乞身して告老し、緑野の游を為さば、則ち危うきを易えて安きと為し、禍を転じて福と為す。或いは其れ庶からんか。」平原猶豫して決せず、其の人を留めて処らしむるに掌故を以てせんと欲す。其の人力辞し、竟に去る。未だ幾ばくならずして禍作る。

現代語訳

「主上は、天子の位に執着しておられるわけではありません。もし急いで東宮を立て、三聖(高宗・孝宗・光宗)の家法を説き明かし、禅譲を行われるなら、皇太子の怨みは恩に変わるでしょう。皇后は徳寿宮に退いて暮らされ、怨んでも何もできません。そこで新君を補佐し、すっかり天下とともに新しく始めなさい。かつての賢人は、亡くなった人には弔いの品を贈り、生きている人は召して抜擢する。使者を派遣して賢者を招き、怨みを解いて和を請い、国境を安定させる。諸軍を手厚くねぎらい、戦死者を厚くいたわる。苛政を除き、悪を解き、軍需のための名目のない税をことごとく廃止し、民に生き返った楽しみを与える。その後、名高い儒者を選んで宰相の位を譲り、辞職して老後を告げ、緑野堂のような別荘で遊ぶなら、危うさを安らかさに変え、禍を福に転じることができるでしょう。そうなるかもしれません。」韓侂冑は迷って決められず、その人を留めて掌故(記録官)の職に就かせようとした。その人は強く辞退し、ついに去った。まもなく禍が起こった。

解説

前の話の続きで、危機を転じるための唯一の策が示されます。要は、怨みの原因を一つずつ解消し、最後に自分は退くという筋書きです。皇太子を早く立て、亡くなった賢人を弔い、軍を労り、重税を廃し、使いを出して和を結ぶ。いずれも、対立を生んだ原因を逆向きに処理することで怨みを恩に変えます。ただし最後に権力を手放す覚悟が必要で、韓侂冑は決断できず破滅しました。現代の経営者も、積もった不満を解消するには、自分の地位や権益を手放す決断を含む改革が不可欠な局面があります。助言を聞いても決断できなければ、何も変わりません。

この章句が説くこと

渙然更始易危為安転禍為福乞身告老怨みの解消決断

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