智囊 ／ 遠猶・李允則・程顥・畢仲游

使天子曉然知天下之餘於財也。則不足之論不得陳於前，而後新法始可永罷而不行。昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行。今欲救前日之弊，而左右待職司使者，約十有七八皆安石之徒。雖起二三舊臣，用六七君子，然累百之中存其十數，烏在其勢之可為也？勢未可為而欲為之，則青苗雖廢將復散，況未廢乎？市易、役錢、鹽法亦莫不然。以此救前日之弊，如人久病而少間，其父子兄弟喜見顏色而未敢賀者，以其病之猶在也。」光得書聳然，竟如其慮。

新字：使天子暁然知天下之余於財也。則不足之論不得陳於前，而後新法始可永罷而不行。昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行。今欲救前日之弊，而左右待職司使者，約十有七八皆安石之徒。雖起二三旧臣，用六七君子，然累百之中存其十数，烏在其勢之可為也？勢未可為而欲為之，則青苗雖廃将復散，況未廃乎？市易、役銭、塩法亦莫不然。以此救前日之弊，如人久病而少間，其父子兄弟喜見顔色而未敢賀者，以其病之猶在也。」光得書聳然，竟如其慮。

書き下し

天子をして暁然として天下の財に余り有るを知らしめば、則ち不足の論は前に陳ぶるを得ず、而して後に新法は始めて永く罷めて行われざるべし。昔、安石の位に居るや、中外は其の人に非ざる莫し、故に其の法能く行われたり。今、前日の弊を救わんと欲するも、左右に職司使者を待つ者、約ね十に七八は皆な安石の徒なり。二三の旧臣を起こし、六七の君子を用うと雖も、累百の中に其の十数を存するのみ、烏くんぞ其の勢の為すべきに在らん。勢の未だ為すべからずして之を為さんと欲せば、則ち青苗は廃すると雖も将に復た散ぜんとす、況んや未だ廃せざるをや。市易・役銭・塩法も亦た然らざる莫し。此を以て前日の弊を救わんとするは、人の久病して少し間あり、其の父子兄弟は顔色に喜見すれども未だ敢えて賀せざるが如し、其の病の猶お在るを以てなり」と。光、書を得て聳然とするも、竟に其の慮の如し。